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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力者治于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之(zhī)起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确(què)的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对(shí)人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有领导素(sù)质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话(huà)的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shà春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对ng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面(miàn)的所有(yǒu)的(de)特质(zhì)，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟(dì)子(zi)的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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