社日节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分(fēn)为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以(yǐ)及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以(yǐ)立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立(lì)春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八(bā)月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们(men)都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

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　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的(de)习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在(zài)坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山(shān)公园的社稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三(sā什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级n)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地(dì)、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石头，上盖红(hóng)布，便是(shì)土地神(shén)——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉(fèng)了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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