四大哲学(xué)流(liú)派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人(rén)，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式(shì)和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它(tā)主张，哲学是人(rén)的(de)哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方法(fǎ)，强调人(rén)们在(zài)认识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰(tài)尼(ní)创立的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏(bǎi)拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物华大基因是国企吗(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西(xī)方流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实(shí)证主义(yì)）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经(jīng)验(yàn)主义，强调(diào)归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十(shí)世纪华大基因是国企吗(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十(shí)年代，一(yī)度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有所了(le)解，关(guān)于它知(zhī)识也(yě)无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无(wú)主义(yì)和唯(wéi)物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学说，功利主义认为一(yī)种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多(duō)数人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又(yòu)节(jié)制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为(wèi)：人们(men)的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存(cún)在（事(shì)实上，这些作(zuò)者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋(péng)友和(hé)信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学(xué)园学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的(de)主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

华大基因是国企吗　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人(rén)如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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