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胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰落时期(qī)，就来连中山那(nà)样的邻界小国也(yě)经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战(zhàn)争(zhēng)中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地(dì)理位置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴(nú)为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧(mù)为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭，他们常以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王(wáng)看(kàn)到胡人(rén)在(zài)军事服饰方面有一些特别的(de)长处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎(liè)作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去(qù)如绝弦，是(shì)当今之快(kuài)速反应(yīng)部(bù)队(duì)，带着(zhe)这样的(de)部队驰骋(chěng)疆场哪有不取胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优越(yuè)性(xìng)，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗(wáng)在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优(yōu)点，他(tā)们(men)机(jī)动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记(jì)载：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫，召(zhào)肥义(yì)与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射(shè)”。

　　是(shì)说(shuō)赵(zhào)武灵王(wáng)召肥义(yì)与议天下，五日后(hòu)决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大(dà)不(bù)相(xiāng)同，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐(zhú)渐(jiàn)改进为(wèi)后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的(de)故事告(gào)诉我(wǒ)们(men)什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵王为了(le)国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改革的(de)故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山(shān)国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达代地(dì)，再(zài)向北直(zhí)至(zhì)数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华(huá)山顶，与国相(xiāng)肥义商议(yì)让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我，我也这么做(zuò)，一定(dìng)能(néng)把北方胡人的领(lǐng)地和(hé)中山国都夺过来(lái)！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担心天下(xià)人会议论我(wǒ)徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有(yǒu)一弯(wān)旅(lǚ)好定章法，要(yào)以有利人民为(wèi)根(gēn)本；处理政事要有(yǒu)一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明(míng)白，而推(tuī)行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人(rén)教化(huà)下(xià)，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是(shì)远(yuǎn)方国家(jiā)前来(lái)游观，让(ràng)周(zhōu)边地区学习效法的(de)地(dì)方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是(shì)擅改古(gǔ)代(dài)习(xí)惯、违(wéi)背人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲自登门解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如(rú)今没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住(zhù)呢？先前(qián)中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们(men)领土，掠夺(duó)人民(mín)，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以(yǐ)为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一(yī)报中(zhōng)山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一(yī)味依循(xún)中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对(duì)您深感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡然醒悟，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐给他胡服(fú)，第二天他便(biàn)穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们的(de)道理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事告诉我们人的思(sī)维是要转(zhuǎn)变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优点，他们(men)机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类(lèi)的(de)机(jī)，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

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