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现实中真的可以把人玩坏吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一句是(shì)什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫(mò)问前(qián)程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识(shí)答案：

莫问前程的意思

　　莫问前程的(de)意思是自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)的(de)。

　　“但行好事，莫(mò)问(wèn)前程”的意思是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文(wén)为自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水(shuǐ)流湍(tuān)急，人能(néng)在事态(tài)紧急(jí)的(de)时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是(shì)但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但(dàn)行好(hǎo)事，意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递(dì)了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的(de)现实中真的可以把人玩坏吗担当(dāng)之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则是(shì)不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心态用于(yú)党员干部身上，则(zé)要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大(dà)致有这样几个(gè)方(fāng)面：一是谈人及人际关系，二是(shì)谈(tán)命运，三是(shì)谈如(rú)何(hé)处世，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》描述的世界里，人(rén)是(shì)虚(xū)伪的，人们(men)为了一己之(zhī)私变化无常，嫌贫(pín)爱(ài)富(fù)，趋炎附势，从(cóng)而使(shǐ)世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很多强调命运和(hé)报应的内容，认为人的一(yī)切都是命运安排的(de)，人(rén)应行(xíng)善，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部(bù)分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述(shù)，认(rèn)为忍(rěn)让(ràng)是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍(rěn)让(ràng)的同时，也(yě)强(qiáng)调人的主观能(néng)动(dòng)性，认为这是做(zuò)事(shì)的原则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝人向善(shàn)害人之心(xīn)不可有(yǒu)，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞杂，不同思(sī)想的人(rén)都(dōu)可以从中看(kàn)到自己(jǐ)认可的(de)格言，使(shǐ)之(zhī)具有了广(guǎng)泛的代表性(xìng)。

作品(pǐn)评价

　　一(yī)定的(de)文化是一定的社会政治(zhì)经济在观(guān)念(niàn)形态(tài)上的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打(dǎ)上那个时代(dài)的印记。

　　不少内(nèi)容反(fǎn)映了(le)封建伦(lún)理和道德(dé)观(guān)念，甚(shèn)至带(dài)有(yǒu)明显的封建(jiàn)迷(mí)信、宿命论的色(sè)彩(cǎi)；有(yǒu)的内容以(yǐ)个人为中心，反(fǎn)映(yìng)了当(dāng)时及时下人们普遍(biàn)存在的自私自利、损人(rén)利己的思(sī)想；有的(de)反映(yìng)了在当时(shí)乃(nǎi)至当今社会制度下小市民阶层得(dé)过且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸厌世的(de)消(xiāo)极人(rén)生哲学；有的在当(dāng)时社会不失为(wèi)对(duì)社会现象的正确反映，今天已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意(yì)义；还有一些内(nèi)容含(hán)义比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理性，如果不做正(zhèng)确的理解(jiě)，就会(huì)变成(chéng)错(cuò)误的(de)东(dōng)西(xī)。

　　这(zhè)些(xiē)都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅读(dú)时采取批判的态度，明察(chá)扬弃(qì)，批判继承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营养的(de)成(chéng)分，古为今用。