转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说(shuō)过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对(duì)于(yú)不了(le)解的(de)人来说(shuō)，第一次(cì)听(tīng)到转(zhuǎn)世翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光灵童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到(dào)底有科学依(yī)据吗？或者又(yòu)是从其他地方了解(jiě)相(xiāng)关(guān)消息，给人如此(cǐ)严(yán)肃感(gǎn)觉的(de)事情最(zuì)后居然是用抓阄的方(fāng)式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧，对于这(zhè)点我们(men)下面就详细(xì)了解(jiě)了(le)解，最(zuì)起码以后说起来这种事情的时候(hòu)才不会(huì)显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)其实根(gēn)本不是我们想象(xiàng)中的(de)那种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事情存在即合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家(jiā)想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵(líng)童只翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光是(shì)我(wǒ)国(guó)藏教的(de)一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏传佛教特有的传承方(fāng)式，起源于公元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门(mén)徒推(tuī)举一幼童(tóng)为(wèi)转(zhuǎn)世继承从那之后就开始有了(le)活佛(fú)转世的办法(fǎ)，各(gè)教派先(xiān)后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并逐渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活(huó)佛系统。转世制度则是在(zài)格(gé)鲁(lǔ)派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟(dì)子根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)圆寂(jì)后，为了(le)防(fáng)止内部分裂，于(yú)是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系统，不过经(jīng)过历(lì)史(shǐ)的演变(biàn)，后来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大概分(fēn)为非掣签方式和金瓶掣(chè)签方(fāng)式，前者(zhě)可以按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握(wò)在中央手中，由中(zhōng)央直(zhí)接审批和册封，这种认定方式还算正常，倒是之前的(de)非掣签方式实(shí)在是太(tài)随(suí)心(xīn)所(suǒ)欲了，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签决(jué)定一(yī)样。

转世灵童这种(zhǒng)事情(qíng)其实(shí)并(bìng)没有(yǒu)科学依据，只不(bù)过是(shì)一种(zhǒng)文(wén)化而已，大家可以不理解但也不能(néng)不尊(zūn)重(zhòng)人家(jiā)的文化(huà)，中(zhōng)国上(shàng)下几千年，很多(duō)文化都是现在的我们所不(bù)能完全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当(dāng)然不管是转世灵童(tóng)还是转世(shì)制度现(xiàn)在基本上都已经看不到(dào)了，大家生活如(rú)此丰(fēng)富(fù)多彩(cǎi)，谁(shuí)还(hái)会(huì)去关心这种问(wèn)题啊。

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