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方生(shēng)方死方(fāng)死方生方可方不可方不(bù)可方可(kě)是什么意(yì)思，方生方死方死方生方可方不(bù)可方(fāng)不(bù)可方可翻译(yì)

　　“方(fāng)生方死，方(fāng)死方生。

　　方可(kě)方(fāng)不可(kě)，方不可(kě)方可”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可以。

　　出自(zì)庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承(chéng)认绝对运动(dòng)，否定相对静止(zhǐ)。

　　在(zài)道家观(guān)点中，这代表了(le)事物没有(yǒu)绝对的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩(biàn)论。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方生(shēng)方死”的观点承(chéng)认事物都在(zài)不停地运动变化，但否(fǒu)认(rèn)了相对静(jìng)止的存在(zài)，否认事(shì)物(wù)运动变化(huà)中也存在相对稳定性(xìng)。

　　这(zhè)种观(guān)点会导致(zhì)相对主义诡辩(biàn)论。

方生方(fāng)死 方死方生 方(fāng)可(kě)方(fāng)不(bù)可 方不可方(fāng)可是什么意思(sī)?

　　意思(sī)是(shì)：万(wàn)事万物正在不断地出生(shēng)成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨(nì)，物方生(shēng)方死(sǐ)。

　　”

　　2、战(zhàn)国(guó)·宋·庄周《庄子·齐(qí)物论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可(kě)方不可，方不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代表(biǎo)篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括(kuò)人(rén)的(de)品(pǐn)性和感情(qíng)，看起来是千差万别，归根(gēn)结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的(de)各种看法和观点，看起来也是千(qiān)差万(wàn)别的(de)。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵循的逻(luó)辑秩(zhì)序是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的(de)（几十(shí)年时(shí)间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感(gǎn)知逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这(zhè)种逻辑秩(zhì)做(zuò)判序中没敏胡链有生存玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次与(yǔ)死亡(wáng)，只有感知的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩(zhì)序是可持(chí)续的、稳定(dìng)的(de)、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类执(zhí)行的是感知的逻(luó)辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳(wěn)定的、活(huó)跃的、可持续的，整(zhěn玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次g)体(tǐ)状态就是有序(xù)的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激(jī)烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩(zhì)序显然(rán)是两种不(bù)同的存在形态。

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