随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最(zuì)一百克等于多少斤，一百克等于多少斤多少两有代(dài)表(biǎo)性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局(jú)出版《陈(chén)子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注(zhù)释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登(dēng)上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的(de)一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积(jī)极奋发(fā)欲有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能引起我(wǒ)们(men)的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国(guó)为民之(zhī)心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的(de)句(jù)法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是(shì)登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌(gē)的先驱之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放(fàng)，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽(kuān)广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今，写出时间的绵长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是(shì)由自(zì)己在现实(shí)生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了(le)他自身(shēn)以至他所处的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和(hé)人生的执着追求中产生的喟叹

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