三(sān)十(shí)六(liù)洞天(tiān)七十二福地分别是(shì)哪里，福地(dì)洞天啥意思是(shì)“福(fú)地洞天(tiān)”的(de)意思：原(yuán)为道(dào)家语，指神道居住的名山胜地的(de)。

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三十六洞天七十(shí)二福地分(fēn)别是哪里(lǐ)，福(fú)地洞天(tiān)啥意思

　　“福地洞天”的意(yì)思：原为道家语，指(zhǐ)神道居住的(de)名(míng)山胜地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福(fú)地记》：“列出十大洞天、三十(shí)六小洞天、七十(shí)二福地(dì)的名(míng)称。

　　”《洞天福地(dì)记》内容简(jiǎn)介：序按道教经典《龟山白玉上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列(liè)太(tài)上(shàng)“十大洞天”，次列(liè)“三十六小洞天(tiān)”，后(hòu)列“七十二福地(dì)”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞天福地(dì)，皆(jiē)位山岩，并(bìng)注方阔，所属(shǔ)州县境域(yù)，可资(zī)地(dì)理考(kǎo)索。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游(实属和属实区别在哪，实属与属实的区别yóu)记》第四(sì)回(huí)：大王在这福地洞天之(zhī)处为(wèi)王，多少尊重快乐，怎么肯去与他做(zuò)马夫。<实属和属实区别在哪，实属与属实的区别/p>

　　明·高明《汲(jí)古(gǔ)阁本琵琶记(jì)．第三出》：这般样福地洞天，可知有(yǒu)仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海花》第(dì)七(qī)回：一到南(nán)边(biān)，果然山明川(chuān)丽，如(rú)登福(fú)地(dì)洞天。

道(dào)教所向往的十大洞天、三十(shí)六小(xiǎo)洞天、七十二福地在哪(nǎ)里(lǐ)？

　　道教所(suǒ)向往的十大洞(dòng)天、三十六小(xiǎo)咐梁(liáng)洞天(tiān)、七十二福地其实指的就是一(yī)些具(jù)有名山大川的地方，或者是(shì)一些人迹罕至，但(dàn)是风景优(yōu)美的地方(fāng)，因为(wèi)环境好，又没有人打扰是非(fēi)常适合(hé)修炼，因(yīn)此(cǐ)道教把(bǎ)这些地方称为是“福(fú)地洞天”，而十大洞天、三十六小洞天、七(qī)十(shí)二(èr)福(fú)地(dì)遍布衡谈运(yùn)了中(zhōng)国的(de)很多省市，但是有些地方(fāng)现在(zài)已经衰败了，也找不(bù)到具体的位置了。

　　十大洞天包(bāo)括：王屋山洞(dòng)、委羽山(shān)侍档(dàng)洞、西城山(shān)洞(dòng)、西玄山(shān)洞、青城山洞、赤城山洞(dòng)、罗(luó)浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由于十大洞天历史比较久，而且没说(shuō)过具(jù)体的地理位(wèi)置(zhì)，所以很多现在都是找(zhǎo)不(bù)到的，而三十六小洞天就(jiù)比较好找了，因为里面(miàn)涉及了(le)州县，比如(rú)霍林(lín)洞天(tiān)在福州长(zhǎng)溪(xī)县 ，蓬玄洞天在衮州乾封(fēng)县 ，朱(zhū)陵洞天在衡(héng)州衡山县等等，这里就是举两个例子，就不(bù)和大家一(yī)一细说了(le)。

　　这里(lǐ)的很多现在已(yǐ)经成为了旅游胜地，而七十(shí)二福地就更好(hǎo)找(zhǎo)，因为记载更加详细(xì)，比如在江宁府(fǔ)句容县界的地肺山(shān)、潭州长沙(shā)县的洞真墟、玉笋山南(nán)的郁木洞等(děng)等，这里都曾(céng)是(shì)得道(dào)真人(rén)隐(yǐn)居过的地方(fāng)，因为真(zhēn)人(rén)曾在这里(lǐ)修行过(guò)，所以这些地(dì)方或多(duō)或少都是有一些(xiē)传说的，久(jiǔ)而(ér)久之就被大家(jiā)传(chuán)得越来越神奇，所以就被(bèi)称为了(le)“福地洞(dòng)天”。

　　不过也是有一些和道教有联系(xì)但(dàn)是么有被(bèi)列入“福地洞天”的名山(shān)，比(bǐ)如武(wǔ)当山和崂山，现在(zài)很多山上的建(jiàn)筑都被(bèi)列入了世界(jiè)遗产，为了保护(hù)这(zhè)些“福(fú)地(dì)洞天”还(hái)成(chéng)立了“爱山基(jī)金会(huì)”。

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