庸人(rén)自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无(wú)事，世上(shàng)本无事庸人自扰之(zhī)是什么意思(sī)是世上本无事，庸人自扰之的。

　　关于庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思是(shì)什么(me)天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思以(yǐ)及庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么天下(xià)本无事，庸人自扰(rǎo)之前一句意思是什么(me)人生的过客，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什么意思，庸人自扰是什么(me)意思(sī)？，菩(pú)提本无树,明镜(jìng)亦非台,本来(lái)无一物(wù),何处(chù)惹尘(chén)埃的意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

庸人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上本(běn)无事庸人自(zì)扰之是什么意思

　　意思是：世界上本(běn)来没(méi)什么大(dà)事，都是些无聊(liáo)的人(rén)自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的(de)自(zì)找麻烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢为益(yì)州大(dà)都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当(dāng)峻(jùn)扑罚(fá)以示(shì)威(wēi)，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化(huà)。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰(yuē)：“人(rén)情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一句(jù)意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比(bǐ)喻常常自己跟自(zì)己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先(xiān)传》（陆象先(xiān)）罢(bà)为益州大(dà)都督(dū)府(fǔ)长史、剑(jiàn)南(nán)按察使，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱(bào)真谏曰：“公当峻扑(pū)罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治之(zhī)而已，必刑法以拿(ná)芹树威乎(hū)？”卒不(bù)从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按(àn)察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象(xiàng)先(xiān)曰：“人情大抵(dǐ)不(bù)相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾言邪？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰(yuē)：“天(tiān)下(xià)本无事，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被(北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环bèi)罢去相(xiāng)位，出任(rèn)益州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司(sī)马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严(yán)刑拷打惩罚(fá)来(lái)显示威(wēi)严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并且没有消(xiāo)乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用(yòng)严刑峻(jùn)法来树立威严吗？”最终没有听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到(dào)了教化。

　　陆(lù)象陪孝先屡次(cì)升(shēng)迁，做(zuò)到蒲州(zhōu)刺史兼(jiān)任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错误，陆象(xiàng)先训诫他打(dǎ)发他回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏(lì)）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大(dà)概相差(chà)不多(duō)，（你）说他不明(míng)白我的话吗？一定要(yào)责罚的(de)话，应当从你开(kāi)始。

　　”大(dà)吏惭(cán)愧地退(tuì)了下去。

　　陆象(xiàng)先曾(céng)经说：“天下本来(lái)没有什么事(shì)端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何(hé)愁不简明呢？”所以陆象(xiàng)先(xiān)到(dào)的地(dì)方，百姓和官吏(lì)都怀念他。

　　庸人自扰之前一句意(yì)思是(shì)什么天下本无事，世(shì)上本无事庸人自扰之是什(shén)么意思是世上本无事(shì)，庸(yōng)人自扰之的。

　　关于庸人自(zì)扰(rǎo)之前一句(jù)意思是(shì)什么天(tiān)下本无事(shì)，世上本无事(shì)庸人自(zì)扰之是什(shén)么(me)意思以及庸人自扰之前一句(jù)意(yì)思是什么(me)天(tiān)下(xià)本无事，庸人自扰之前一句意思是什么人生的过客，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是什(shén)么意思(sī)，庸(yōng)人自扰是什么(me)意思？，菩提本无树,明镜亦(yì)非台,本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃的(de)意思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

庸(yōng)人自(zì)扰之前一句意思是什么天(tiān)下本(běn)无事，世上(shàng)本无事(shì)庸人自扰之是什么意思

　　意思(sī)是：世界上本来没什么大(dà)事，都是(shì)些无聊(liáo)的人自己找事。

　　全句比喻常(cháng)常自己跟自(zì)己(jǐ)过(guò)不去，遇事生非，疑(yí)神疑鬼的(de)自(zì)找麻烦。

　　《新唐(táng)书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之(zhī)而已，必(bì)刑(xíng)法以树(shù)威(wēi)乎？”卒不(bù)从(cóng)，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大(dà)吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不(bù)相远，谓彼不(bù)晓吾言(yán)邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭(cán)而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸(yōng)人自扰之前一句是世上(shàng)本无事，全句比喻常常自(zì)己跟自己(jǐ)过(guò)不去(qù)，遇(yù)事生非，疑神(shén)疑(yí)鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无(wú)事(shì)，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中(zhōng)的《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书(shū)·陆象(xiàng)先传》（陆象先(xiān)）罢(bà)为益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必(bì)刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河(hé)东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位(wèi)，出任益州大都督府长史(shǐ)、剑南道按(àn)察使，处理政事崇(chóng)尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打(dǎ)惩罚来(lái)显示威严，不这(zhè)样，百姓就北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环会轻(qīng)忽并且没(méi)有消乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事在于治理罢了，一(yī)定要用严(yán)刑峻法来树立威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼任河东按(àn)察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象先(xiān)训诫(jiè)他(tā)打发他回去。

　　大(dà)吏向陆象(xiàng)先陈述、争辩(biàn)，认(rèn)为（小吏(lì)）应(yīng)该(gāi)受杖打(dǎ)。

　　陆象先说：“人情(qíng)大概相差不多，（你北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环）说他不(bù)明白我的话吗？一(yī)定要责(zé)罚(fá)的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退(tuì)了下去。

　　陆(lù)象(xiàng)先曾经说(shuō)：“天下本来没有什么(me)事端(duān)，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢(bà)了(le)。

　　只要澄清(qīng)源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百姓(xìng)和官吏都怀(huái)念他。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环