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这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑(bàng)所拍(pāenjoy可数吗，joy可不可数i)得，这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这(zhè)份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾(zāi)之(zhī)后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研(yán)究(jiū)的(de)不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家以外(wài)，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如(rú)此伟(wěi)大的科学(xué)家，在(zài)晚年的时候为什么会(huì)去钻(zuān)研(yán)一些(xiē)与科学对立(lì)的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始(shǐ)就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣，大到飞机(jī)看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设计和创(chuàng)造，更何(hé)况这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学(xué)家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学(xué)成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的(de)一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的(de)万有引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉(lā)托西(xī)尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够(gòu)准确(què)，于是他(tā)又找(zhǎo)到了(le)另一位古(gǔ)希(xī)腊(là)的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里(lǐ)出现了(le)一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利(lì)弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的长度单位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以(yǐ)反推(tuī)出(chū)阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)地球周长数据(jù)。从而尽可(kě)能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西(xī)实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还有另一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的(de)末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来(lái)圣殿(diàn)在公(gōng)元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山上建(jiàn)立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代(dài)的结(jié)束(shù)，然后(hòu)进入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等等(děng)。牛顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一定(dìng)有他的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内容现实存(cún)在的可信(xìn)度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未(wèi)来(lái)世(shì)界的预(yù)测，这个有机(jī)会(huì)再(zài)详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们(men)也(yě)能从(cóng)这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这(zhè)也(yě)是他(tā)站在科学角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待(dài)科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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