高山流(liú)水是什(shén)么意思服务(wù)项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思是高山流水比(bǐ)喻知音难遇或(huò)乐(lè)曲高妙的(de)。

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高山流水是(shì)什(shén)么意(yì)思服务项目(mù)，服务(wù)里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会(huì)其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩(bēng)似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫(jià二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代o)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆(líng)听多时了(le)，听(tīng)到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代shén)于(yú)高山，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二(èr)年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是(shì)酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭店也好他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特(tè)色然后给这个特(tè)色其(qí)一个优雅的名(míng)字(zì)，来吸引更(gèng)多的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发(fā)展，采耳无论在技告哪术(shù)延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年(nián)服(fú)侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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