崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读-橘子百科-橘子都知道

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　　恻(cè)隐之心(xīn)仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的(de)意思是啥是“恻隐之(zhī)心，仁之端也”的(de)意思是同(tóng)情心是(shì)仁的开(kāi)端，羞耻心是义的开端的。

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恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思(sī)是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是(shì)孟子四心说的(de)内容(róng)，孟子认为人性(xìng)本(běn)善，人皆有不忍人之心(xīn)，“不(bù)忍人之(zhī)心”包括四个方(fāng)面(miàn)，包括(kuò)恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞让(ràng)之心、是非之心(xīn)。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也(yě)；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人(rén)之有是四端也，犹其有四体也(yě)。

　　有是(shì)四端而自谓不能(néng)者，自贼者(zhě)也(yě)；

　　谓其君不(bù)能者，贼其(qí)君(jūn)者也(yě)。

　　凡有四端于(yú)我者，知皆扩而充之(zhī)矣(yǐ)。

　　若火(huǒ)之始(shǐ)然，泉(quán)之(zhī)始(shǐ)达。

　　苟能(néng)充之(zhī)，足以保四海(hǎi)；

崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读　　苟不充之，不足(zú)以事父母。

　　《孟子(zi)》记录了孟子的治国思想(xiǎng)、政治(zhì)策(cè)略（仁政、王霸之辨、民本、格(gé)君心之非，民(mín)为(wèi)贵社稷次之君为轻）和政治(zhì)行动，成书大(dà)约(yuē)在战国中(zhōng)期，属儒家经典著作。