日本(běn)四(sì)世纪贵族大墓(mù)挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近(jìn)，日(rì)本(běn)网(wǎng)友(yǒu)热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现(xiàn)。去年(nián)，从(cóng)奈良市西部(bù)最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古墓区(qū)域，挖出了两(liǎng)件特(tè)别的随葬品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报(bào)道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但(dàn)这(zhè)两件东西(xī)真(zhēn)的不一(yī)般，被(bèi)日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大家常见的(de)镜子是圆形或(huò)方形的(de)，这件(jiàn)青铜镜(jìng)外形却像古代士兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美(měi)的纹饰。日本考古专家从来没有见过这(zhè)种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物(wù)当初出(chū)土时，考古(gǔ)人员以为是(shì)“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验(yàn)室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一样(yàng)，另(lìng)一面有供支(zhī)撑或(huò)穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾(dùn)牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和(hé)三(sān)重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别于传(chuán)统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本(běn)，在东亚也(yě)是同期(qī)最古老的一(yī)把(bǎ)。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也是中国传过(guò)去的(de)汉字(zì)。所以，有(yǒu)中国网(wǎng)友听(tīng)说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的(de)工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本专(zhuān)家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出土(tǔ)，也相当意(yì)外(wài)，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制(zhì)的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时(shí)坦言， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前，我(wǒ)们是(shì)否有技术来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻(duàn)造出来的(de)，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还需要大量的(de)铁(tiě)原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年的日(rì)本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然(rán)日本专家(jiā)在疑惑之余也不(bù)忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰作(zuò)”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工(gōng)艺水平，应该(gāi)是“渡来人”带(dài)来(lái)的。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中(zhōng)国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到(dào)日本之群(qún)体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不(bù蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗)只带(dài)来的先进的农耕文(wén)明，比如中(zhōng)国长江流(liú)域的(de)水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛(dǎo)，出现了(le)有大量堆积封土的(de)坟墓(mù)，日本历史(shǐ)学家形象(xiàng)地定义(yì)这一时期(qī)为“古(gǔ)坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期日(rì)本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主流(liú)观点认为，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出(chū)现于公元二(èr)世纪末至三世(shì)纪初，四(sì)世纪(jì)是(shì)其重(zhòng)要发展时期(qī)。但令日本(běn)专家困惑的是，在这(zhè)么一个重要发(fā)展时期却不见(jiàn)文(wén)字记(jì)载，成了(le)历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研(yán)究资(zī)料库的中国史书上，也不(bù)见记(jì)载，日本(běn)学(xué)者称(chēng)之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土(tǔ)地位(wèi)置示(shì)意图顺便说一下，日本历史学界有一默(mò)认的共识，要研(yán)究日本史，特(tè)别(bié)是(shì)早期日本史(shǐ)要(yào)从中国历史书中(zhōng)寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日本国(guó)家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有的(de)甚至比中国学者还(hái)精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国(guó)”，并对(duì)该(gāi)国情况(kuàng)作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少有四(sì)次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹魏也(yě)曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹(cáo)代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋(jìn)武(wǔ)帝司马炎第一个(gè)年(nián)号，也是西(xī)晋(jìn)第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及(jí)女王的记载(zài)，只言片(piàn)语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新(xīn)闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四世纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古(gǔ)史上从来没有事，因为(wèi)是(shì)“空白(bái)的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填补(bǔ)了日本四(sì)世(shì)纪(jì)的(de)空白，对(duì)邪马台国和现代日本(běn)国的(de)形成具(jù)有重大意义，日本(běn)学者因此(cǐ)称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在全(quán)日本引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案(àn)对比现在奈(nài)良(liáng)市组织(zhī)各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏(cáng)在文(wén)物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般(bān)放在棺材内，而(ér)这两件(jiàn)东(dōng)西发现(xiàn)的地方也(yě)很(hěn)奇(qí)特，摆放蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗在棺材盖上(shàng)。为(wèi)什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是(shì)实(shí)用(yòng)器，而是(shì)作为(wèi)一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的(de)。

日本考古爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西(xī)放在(zài)棺材(cái)上面，用意何在？应该是出(chū)于辟(pì)邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪(xié)物。剑和镜子(zi)过(guò)去在中国(guó)和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃(táo)木(mù)剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时(shí)代(dài)最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有护(hù)卫墓主的功能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会(huì)走开。

放(fàng)置在(zài)棺木上(shàng)的蛇剑镜子(zi)则是古人离不了(le)的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样分析(xī)有道理(lǐ)，也(yě)较可信，日本(běn)古代非常迷信(xìn)，至今日本(běn)人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当(dāng)年的邪(xié)马(mǎ)台国(guó)正是(shì)这样！

富(fù)雄丸(wán)山(shān)古坟发掘现场从中国史书记载来看(kàn)，邪马台(tái)国(guó)巫风盛行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本学者(zhě)尚(shàng)在研究之中，应(yīng)该会(huì)有更多收获(huò)。

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