生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻译成现代(dài)汉语是这句话的(de)意思为生在(zài)我前(qián)面，他(tā)懂得道(dào)理本(běn)来就早于我的。

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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译句式，生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)成现代(dài)汉语

　　出(chū)自韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理了这篇文言文的(de)相关(guān)知识(shí)，快来看看(kàn)吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者到(dào)国子监(jiān)上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊(bì)端重重，当时(shí)的上层社(shè)会，看(kàn)不起教书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十(shí)七年至十(shí)八年(nián)（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子监(jiān)四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监上任(rèn)后，发现科场(chǎng)黑暗(àn)，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠(pán)的提(tí)问撰写这(zhè)篇(piān)文章，以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师(shī)”上的(de)模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾”这句话中有两处(chù)介宾结构状语后(hòu)置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在(zài)谓语动词“生（出生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎(hū)吾：比我早。

　　同样(yàng)是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容(róng)词“先(xiān)（早）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置的(de)，但(dàn)是(shì)，有一种状语必定后置，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道(dào)，状(zhuàng)语是用来修饰(shì)、限制谓语(yǔ)动词或(huò)形容词的(de)，表示谓语中心词的状态(tài)、方式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示(shì)爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗line-height: 24px;'>爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗状态(tài)、程度时，一般不需要用介词“介入(rù)”某个对(duì)象，如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就(jiù)可以。

　　但表示方式(shì)、时(shí)间、处(chù)所时(shí)，往往需要用介(jiè)词来(lái)引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面(miàn)是介(jiè)词引入的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文(wén)言文(wén)凡(fán)是介宾(bīn)结构(gòu)都要(yào)放在谓语中(zhōng)心词的后面。

　　如“在市场(chǎng)上买(mǎi)的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说他”，表(biǎo)述为“晓(xiǎo)之以理”。

　　乎，作介词时，意(yì)义相当(dāng)于：于(yú)爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗、在。

　　其实(shí)，现代汉语也有状语后置的情况，例(lì)如问(wèn)题中(zhōng)的例子，也可(kě)以说成“生在我之前”；“早于我”。

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