子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育(yù)不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小(xiǎo)不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使人不变坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老的(de)时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思是小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到(dào)许多(duō)为人处事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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