人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什(shén)么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成就(jiù)的。

　　关于(yú)人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是(shì)什么以及(jí)人生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín),不索何获(huò)的作者，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思(sī)是什么，人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获的意思作文，人生在勤,不索何获的意思配图(tú)等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

人生在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是(shì)什么

　　“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)”的意思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索，不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉(hàn)《后(hòu)汉书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘(zhì)奇其才，累召不(bù)应。

“人生在(zài)勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些(xiē)难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术(shù)，应该(gāi)“卑体屈己，美言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为(wèi)羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向和(hé)理想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他(tā)观(guān)测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制(zhì)了世(shì)界上(shàng)第一架能比较准确地(dì)表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架测试(shì)地(dì)震的(de)仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪(yí)，还制造出了(le)指南车、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是(shì)在于勤奋(fèn)，不(bù)去(qù)探索（劳动）的话，又哪来(lái)的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不(bù)用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思(sī)是人类之(zhī)所以生存下(xià)来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积极进(jìn)取的态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定(dìng)作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛(xīn)苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心投入(rù)到(dào)祖国科学事(shì)业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发(fā)明了第(dì)一架测试地(dì)震的(de)仪器(qì)——候风地动仪(yí)等，成(chéng)为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有(yǒu)所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能通(tōng)过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对(nián)，一说(shuō)贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是(shì)与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第(dì)五(wǔ)次东渡(dù)最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风(fēng)。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群岛时，又(yòu)遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日(rì)，最后(hòu)抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄婆，生于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二(èr)三岁就被卖(mài)给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天(tiān)她下地(dì)干活，晚上(shàng)她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃饭，也(yě)不准(zhǔn)睡觉(jué)。

　　她(tā)再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇(fù)女只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的(de)困难可(kě)想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她有了(le)安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地(dì)传授给她(tā)。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍(ān)塔(tǎ)闻名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道(dào)婆(pó)聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民结下了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有积(jī)极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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