子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多(duō)，只是(shì)后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cá辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲i)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了织布(bù)的机(jī)杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时(shí)，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了(le)织布的(de)机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要(yào)求(qiú)就是做老师的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有(yǒu)所作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

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