君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也(yě)是什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的(de)资质秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君子）善于借(jiè)助外物罢了。每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我>

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人们所传诵的名(míng)篇，其(qí)中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里(lǐ)节选三(sān)段，在原文中本不相连，但是意脉一贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用(yòng)比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟(shú)悉(xī)的(de)事(shì)物，又包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此，道理能说得浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数地方(fāng)直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几乎都是比(bǐ)喻(yù)。

　　通过(guò)比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特(tè)色。

　　由于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非生(shēng)异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一(yī)般(bān)人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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