社(shè)日节是什么(me)节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日(rì)以及社日节是什么节日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农(nóng)商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时(shí)候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五个戊(wù)日为社日。所以具体日(rì)子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社和(hé)秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节(jié)期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期(qī)。

　　春社按立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的(de)习(xí)俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　自然堂雪域精粹适合什么年龄，自然堂紫色和蓝色哪个好　人们认为该(gāi)神管理着(zhe)五谷的(de)生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的(de)圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德(dé)正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地(dì)区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等(děng)地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的(de)称“王(wáng)社(shè)”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木(mù)，如夏代在坛上(shàng)种松树(shù)，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中(zhōng)山公(gōng)园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便(biàn)以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代(dài)表(biǎo)天下(xià)土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了(le)祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和(hé)人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地(dì)区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君(jūn)亲师(shī)神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神(shén)。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了(le)解那(nà)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着(zhe)猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和(hé)各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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