抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派的区别和(hé)联系，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺(yì)术和意(yì)象艺术的(de)区别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是(s人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟hì)什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛(tán)，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意(yì)象(xiàng)派(pài)开创了(le)新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的(de)通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象征(zhēng)主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用(yòng)意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首(shǒu)先是(shì)从模仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽(qín)，不(bù)愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗(shī)人对人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事物发展的(de)客(kè)观(guān)规(guī)律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风(fēng)吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们(men)这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不可企即，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩(hái)子遗(yí)弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一(yī)刹那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者(zhě)看来都(dōu)是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意象并列(liè)在(zài)一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店(diàn)月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感觉(jué)，从而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现(xiàn)了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活现实，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然(rán)地传达了出(chū)来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定(dìng)音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗(shī)是等时(shí)性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性(xìng)要自(zì)然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为两种形式：其一是(shì)主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静(jìng)态(tài)意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够(gòu)而且(qiě)可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种(zhǒng)感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别(bié)的(de)名称：它的(de)形成是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破(pò)绘(huì)画必须模(mó)仿自(zì)然(rán)的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象(xiàng)观(guān)念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来(lái)。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚(yà)艺品收(shōu)藏(cáng)室(shì)）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特(tè)的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 人的正常语速是多少字，正常人的语速一般在每分钟