社日(rì)节是什么节日？社日(rì)节(jié)，中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传(行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的chuán)统节日，社(shè)日(rì)分为春社和(hé)秋社的(de)。关于(yú)社日节(jié)是什么节日以及社日(rì)节是什么节日(rì)，社(shè)日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什(shén)么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的(de)意义(yì)等问行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的题，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日(rì)节日也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的(de)传统(tǒng)节(jié)日，在古代的(de)时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第(dì)五个(gè)戊日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干(gàn)支历(lì)法来定，后来因(yīn)历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按(àn)立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二(èr)月初二前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的(de)习俗，每到(dào)播种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬(chóu)报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物(wù)，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南方(行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土(tǔ)地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也(yě)称“社(shè)日(rì)节”，社日分(fēn)为(wèi)春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青土(tǔ)、西(xī)方(fāng)白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的慈祥(xiáng)老(lǎo)者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂(jì)寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地区，人(rén)们在土地庙里立一(yī)二(èr)块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社(shè)是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时的社日情景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶(hú)和各种供(gōng)品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地(dì)诞

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