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欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程(chéng)上一句是啥(shá)？是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事的。关于(yú)莫(mò)问(wèn)前程上一句是(shì)啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上一句(jù)是(shì)什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效面一句是什么？，莫问(wèn)前程(chéng)的上一句等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识答案：

莫(mò)问前程(chéng)的(de)意思

　　莫问前程的欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效意思是自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前程”的意(yì)思(sī)是自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河(hé)狭(xiá)水激，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在事态紧急的时候(hòu)，突然(rán)想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一(yī)句(jù)是啥

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但(dàn)行好事，意思(sī)是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好当下(xià)。

这句话(huà)传(chuán)递了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是(shì)做善行、善举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望(wàng)回(huí)报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效(zhǒng)心态用于(yú)党员干部身上，则要(yào)求党(dǎng)员干部(bù)但干实(shí)事，莫(mò)问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容(róng)大致有(yǒu)这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是(shì)谈(tán)如何处世，四是表达对(duì)读(dú)书的看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的(de)，人们为了一己之私变化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使(shǐ)世界(jiè)布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运(yùn)和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的(de)，人(rén)应行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内(nèi)容是全文的(de)核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认(rèn)为忍让是消(xiāo)除烦恼祸患的方法。

　　在主张自我(wǒ)保护、谨慎忍让的同时(shí)，也(yě)强(qiáng)调人的主观能(néng)动性，认(rèn)为这(zhè)是做事的原则(zé)。

　　文中(zhōng)也不乏(fá)劝人向善害人(rén)之心不(bù)可(kě)有，防(fáng)人之(zhī)心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了(le)读书的重要、孝义的(de)可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于(yú)这种庞杂，不(bù)同(tóng)思想(xiǎng)的(de)人(rén)都可以从中看到自己(jǐ)认可的格言，使之(zhī)具有(yǒu)了广泛的代表性(xìng)。

作(zuò)品评(píng)价

　　一定的文(wén)化是一定的社会政(zhèng)治(zhì)经济在观念形态(tài)上的(de)反映(yìng)，《增(zēng)广贤(xián)文》也不(bù)例外。

　　由于时(shí)代和(hé)历史的局限(xiàn)，必然打上那(nà)个时(shí)代的印记。

　　不(bù)少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信、宿命论的(de)色彩；有(yǒu)的内(nèi)容(róng)以个人为(wèi)中心，反映(yìng)了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶层(céng)得过且(qiě)过(guò)、畏(wèi)缩苟安的(de)心理(lǐ)和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会(huì)不失为对社会现象的正确反映，今(jīn)天(tiān)已失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内容含义比较模糊(hú)，或(huò)者只有(yǒu)片面(miàn)的(de)真理(lǐ)性，如果(guǒ)不做正确(què)的理解，就会(huì)变成错(cuò)误的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都(dōu)是不符(fú)合时(shí)代(dài)精(jīng)神的，我(wǒ)们要在(zài)阅读时采取批判的态度(dù)，明察扬弃(qì)，批(pī)判(pàn)继承，吸(xī)取其(qí)有营养的成分，古为今用。