三字经(jīng)中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么(me)意思，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思(sī)，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的(de)传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等等，而核(hé)心(xīn)思想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的(de)同时，就(jiù)了解了(le)常识、传统国学(xué)及历史故(gù)事，以及故事(shì)内涵中的做(zuò)人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字经(jīng)》是我(wǒ)国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经(jīng)典传统文化(huà)之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着(zhe)一(yī)个(gè)民族(zú)的历史与精神，体现了独特(tè)的教育(yù)思想和文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形(xíng)成的(de)独特的民族(zú)文化(huà)，在(zài)世界上也(yě)是举足轻重，并受(shòu)到(dào)全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为素材(cái)，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和(hé)环境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重(zhòng)要性的(de)教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变(biàn)的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改(gǎi)革(gé)所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现(杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介xiàn)在(zài)很多(duō)学校(xiào)也把传承中华民族(zú)经典传统文化作(zuò)为新(xīn)时(shí)期德育教育发(fā)展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的(de)教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首(shǒu)先得(dé)要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华(huá)民(mín)族悠(yōu)久的传(chuán)统文化是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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