十(shí)五夜望月夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处(yuè)古(gǔ)诗意思是什么呢(ne)，十五(wǔ)夜望月 诗意思是《十五夜望(wàng)月》是(shì)一首中秋之(zhī)夜望月(yuè)思(sī)远的七言绝句(jù)的。

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十五夜望(wàng)月古诗意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二十(shí)八字，以每两句为一(yī)层(céng)意思，分别写中秋月色(sè)和(hé)望月怀人(rén)的心(xīn)情(qíng)，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白(bái)树上栖(qī)息着(zhe)鹊(què)鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天(tiān)晚上人们都仰(yǎng)望当空明月，不知道这(zhè)秋思之情落在了(le)谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜：指农历八月(yuè)十五的晚(wǎn)上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋(qiū)天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪(xù)。

　　落(luò)：在(zài)，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友(yǒu)相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明(míng)佳(jiā)节良友相聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这是(shì)一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思(sī)远的七言绝句(jù)。

　　在民(mín)俗中，中秋节的(de)形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗(shī)完全不同，很有创(chuàng)造性，甚至更耐人回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月(yuè)，而且推(tuī)己及人，扩(kuò)大了望月者的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是(shì)望(wàng)月(yuè)，那感秋之意，怀(huái)人(rén)之(zhī)情，却是人(rén)各不同的。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了(le)入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这首(shǒu)诗意境(jìng)很美(měi)，首(shǒu)先予人的(de)印象(xiàng)是(shì)情景(jǐng)如画夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处，用苏轼的话来说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明《唐诗(shī)画(huà)谱》中就有以(yǐ)这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出(chū)心(xīn)裁构(gòu)想出的意境，和(hé)王建原作(zuò)并不(bù)一一(yī)吻合，而且它对全(quán)诗点睛之笔——秋思未作充(chōng)分表(biǎo)达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言(yán)艺术显(xiǎn)示(shì)了它(tā)的不可(kě)代替(tì)性。

　　诗人运(yùn)用形象的语言，丰美的(de)想(xiǎng)象，渲染了中(zhōng)秋(qiū)望(wàng)月(yuè)的(de)特(tè)定的(de)环境气氛，把读者带(dài)进一个月明人(rén)远、思深(shēn)情(qíng)长的意境(jìng)，加上(shàng)一个唱叹有(yǒu)神、悠然不(bù)尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人(rén)。

夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处　　字仲初，颍川（今河(hé)南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马十三年”，居乡则(zé)“终日忧衣食”，四十岁以后，“白(bái)发(fā)初(chū)为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量(liàng)的(de)乐府，同情百姓疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是什么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅望月》译文：庭院(yuàn)地(dì)面雪白树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)点点无声打湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当空世间人人(rén)都仰望，不知道这秋日(rì)情思(sī)可落到(dào)谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗人(rén)王建创作的一(yī)首以中(zhōng)秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人(rén)的心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中秋之夜(yè)的(de)图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情(qíng)结，想象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取了忽(hū)然宕开的写法(fǎ)，从作者的一群人的(de)望月联(lián)想到天下人的望(wàng)月，又由赏月的活动升华到(dào)思人怀远，意境阔大(dà)，含蓄(xù)不露。

　　普天之下又有(yǒu)多少人在望月思亲：在家乡的(de)人思念(niàn)远离的亲人，离乡(xiāng)戚(qī)樱没(méi)之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于(yú)是(shì)，水到渠(qú)成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；第三句才(cái)点明望(wàng)月，而且推己及人，扩(kuò)大(dà)了望(wàng)月者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是(shì)人各不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表(biǎo)现的时候，诗(shī)人却并不(bù)采(cǎi)用(yòng)正面抒情的方式，直(zhí)接倾诉(sù)自己(jǐ)的思念之切(qiè)；而是(shì)用了一种委(wěi)婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落(luò)在谁的一边(biān)。

　　天(tiān)下离人千千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在思谁(shuí)是(shì)确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋(qiū)思(sī)的浩(hào)茫浑涵，似虚而(ér)实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自己在怀人(rén)，偏偏(piān)说“秋思落谁家”，这就将诗(shī)人(rén)对月怀远(yuǎn)的情思，表现得(dé)蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗(shī)人(rén)独有，别(bié)人尽管也在(zài)望月，却并无(wú)秋(qiū)思可(kě)言。

　　这真是无理之极，高纳然而(ér)愈(yù)显出诗人(rén)痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字新(xīn)颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给(gěi)人以生动形象(xiàng)的感觉，仿佛那秋(qiū)思(sī)随着银月的(de)清辉，一齐洒落(luò)人间。

　　十(shí)五夜望(wàng)月古诗意思(sī)是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意(yì)思是《十(shí)五夜望月》是一(yī)首(shǒu)中秋之(zhī)夜望月(yuè)思(sī)远的七言(yán)绝句的(de)。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思(sī)

　　全诗四句二十(shí)八字，以每(měi)两句(jù)为一层意(yì)思，分别写中秋月色和望月(yuè)怀人(rén)的(de)心情，展现了一幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　庭院地(dì)面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦(yā)，秋露无(wú)声无(wú)息打湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今(jīn)天晚上人们(men)都(dōu)仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了(le)谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五(wǔ)的(de)晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭中(zhōng)，庭(tíng)院(yuàn)中。

　　地白：指月光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天的情思(sī)，这里指怀人(rén)的(de)思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具(jù)体创作时间不详(xiáng)。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注(zhù)云：“时会琴(qín)客”，说明佳节(jié)良友(yǒu)相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首中秋之夜望月(yuè)思远的七(qī)言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹(tàn)，但写法与其他中秋(qiū)咏月(yuè)诗完全(quán)不同，很有创造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三(sān)句才点明望月，而且推己(jǐ)及人(rén)，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意，怀(huái)人之情，却是(shì)人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首先予人(rén)的印象是(shì)情景如画(huà)，用苏轼的话(huà)来(lái)说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中(zhōng)就有以(yǐ)这首诗为题材(cái)的版(bǎn)画，但(dàn)这幅版画(huà)仅是画(huà)家别出心裁构想出的意境，和王建原作并不一(yī)一吻合，而且它对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌(gē)语言(yán)艺(yì)术显示(shì)了它(tā)的不可代替性。

　　诗(shī)人运用(yòng)形象的(de)语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋(qiū)望月(yuè)的特定的环境气(qì)氛，把读者带进一(yī)个月明人远、思深情长的意(yì)境，加上一个唱(chàng)叹有神、悠然不尽的结尾，将(jiāng)别离思聚(jù)的情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从军走(zǒu)马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则“终日(rì)忧衣(yī)食”，四十岁以后(hòu)，“白发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称(chēng)王司(sī)马。

　　他(tā)写了大量(liàng)的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦(kǔ)，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思(sī)是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树(shù)上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无声打湿(shī)了院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空(kōng)世(shì)间人(rén)人都(dōu)仰望(wàng)，不知道这秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地(dì)白树栖(qī)鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创作(zuò)的一首以中秋月夜为内(nèi)容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色(sè)和望(wàng)月怀人的心(xīn)情，展现了一(yī)幅寂(jì)寥、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗(shī)以(yǐ)写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今(jīn)夜月明(míng)人尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕开的写法，从(cóng)作者的一(yī)群人的望月联(lián)想到(dào)天下人的望(wàng)月，又由赏(shǎng)月的活动升华到思(sī)人怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月思亲：在(zài)家(jiā)乡的(de)人思(sī)念(niàn)远离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲(qīn)人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两(liǎng)句写景，不带一(yī)个(gè)“月”字；第三(sān)句才点明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之(zhī)情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出了(le)入骨的相思。

　　他的(de)“秋思(sī)”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗人却(què)并不(bù)采用正面抒情(qíng)的方式，直接倾诉自己的(de)思念之切(qiè)；而是用了一(yī)种委婉(wǎn)的疑(yí)问(wèn)语(yǔ)气(qì)：不(bù)知(zhī)那茫茫的秋思会落在(zài)谁(shuí)的(de)一边。

　　天下离人(rén)千千万(wàn)万，怀人愁绪如绵(mián)绵(mián)秋草，逐处(chù)丛(cóng)生，

　　诗(shī)人(rén)在(zài)思(sī)谁是确定的，说(shuō)“不知秋思落谁家”并(bìng)非真不知，而是极写秋思(sī)的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀人(rén)，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人(rén)对月怀(huái)远的情思，表现得蕴藉(jí)深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人独有(yǒu)，别人尽管(guǎn)也在望(wàng)月，却并无(wú)秋思(sī)可言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然而愈(yù)显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它(tā)给人以生动形(xíng)象的(de)感觉，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随着(zhe)银月(yuè)的清辉，一齐洒(sǎ)落(luò)人间(jiān)。

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