抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是(shì)什(shén)么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派是(shì)20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛(tán)，象征主(zhǔ)义、唯美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将(jiāng)意象派看做(zuò)象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象与思想之(zhī)间(jiān)的(de)神秘关系，而要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客(kè)观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思(sī)索、自然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人(rén)小林一(yī)茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完(wán)全(quán)浸润在意象(xiàng)之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象而不加(jiā)评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图(tú)将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中(zhōng)国著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的(de)心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹庐(lú)，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们(men)就是(shì)比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢(tà)的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆(bǎi)脱诗歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合(hé)在一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的(de)双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时间，空间的(de)两个可见意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组(zǔ)合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化为除旧(jiù)布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写出(chū)了(le)诗人(rén)一(yī)瞬间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子(zi)苍白美丽(lì)的兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的(de)意象映(yìng)入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的(de)依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁(jié)明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然地(dì)传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌(gē)注重意象(xiàng)组合的(de)内在(zài)韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的(de)思(sī)想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定(dìng)音步(bù)写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译(yì)，也就成(chéng)了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡(wō)的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求多(duō)意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都(dōu)表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对(duì)概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而(ér)来(lái)的(de)。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其(qí)共同的特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明(míng)性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在(zài)平(píng)面上(shàng)把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长方形(xíng)，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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