抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同(tóng)：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成(chéng)一个新的(de)概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行中的(de)。

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抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别在(zài)哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意(yì)象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的(de)通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大的本(běn)质差异(yì)。

　　意(yì)象派不(bù)满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要让(ràng)诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有(yǒu)一(yī)个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入(rù)，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗(àn)示春天(tiān)，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长(zhǎng)河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种(zhǒng)神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意象(xiàng)诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等意象(xiàng)的(d牛鬼蛇神是什么生肖e)显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从(cóng)天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派(pài)头十足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们(men)有(yǒu)福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由(yóu)的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼，他们在(zài)野外席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的(de)对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现代人(rén)和现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情(qíng)感油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出牛鬼蛇神是什么生肖，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这(zhè)一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启发和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中(zhōng)的某一意(yì)象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水(shuǐ)的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心(xīn)感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张(zhāng)女人和(hé)孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可(kě)分为(wèi)两种创作(zuò)倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静(jìng)美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它的(de)形成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其(qí)派(pài)别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝(cháng)试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似(shì)于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出(chū)发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，187牛鬼蛇神是什么生肖9～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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