题(tí)西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物(wù)本质(zhì)，就要(yào)从各个角度去(qù)观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看(kàn)就是从(cóng)东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别孙悟空真实存在过吗。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧(cè)看是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面目，只是(shì)因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们(men)，现实生活(huó)中(zhōng)的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客(kè)观地去观察与分析，就容易因为主客(kè)观的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写(xiě)景诗，作者在措写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的(de)语言表达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同(t孙悟空真实存在过吗óng)的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到(dào)事(shì)物之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确(què)的认识。

　　清代(dài)的(de)王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理诗(shī)，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的(de)面目(mù)，是因为我身处(chù)在(zài)庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同(tóng)游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于(yú)是写(xiě)下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

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