君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句式(shì)？是“假于物”是介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

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君(jūn)子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般(bān)人(rén)没(méi)什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文(wén)中本不相连，但是(shì)意脉一(yī)贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人们熟悉的事(shì)物，又包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地(dì)方直接说明(míng)道理外(wài)，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是(shì)本文在写(xiě)作上(shàng)的(de)一大特色(sè)。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技巧(qiǎo)很高，因此这些比(bǐ)喻(yù)精警动(dòng)人。

君子非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生(shēng)非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于(yú)物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子(zi)的资质秉(bǐng)性（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有什(shén)么不同(tóng)，（只是）善(s富士康漂亮女生一般分到哪里，富士康女生一般分到哪个岗位hàn)于借助外(wài)物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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