杞人(rén)忧天文(wén)言(yán)文翻译及原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译是《杞人(rén)忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

　　关于杞人忧天文言文翻译及原(yuán)文，列(liè)子杞(qǐ)人忧天文言文翻译以(yǐ)及(jí)杞人(rén)忧天文言文翻译及原文，杞人忧天文言文翻译及道(dào)理(lǐ)，列子杞人忧天文(wén)言文(wén)翻译，七上杞人忧天文言文(wén)翻译，杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文拼音版等问题(tí冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

杞人忧天文言文翻译及(jí)原(yuán)文，列子杞人(rén)忧天文言文翻译

　　小编整理了杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译(yì)，来看(kàn)一下！

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担(dān)心(xīn)天会塌、地会(huì)陷(xiàn)，自己无处存身，便食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外又有个人为这个杞国人(rén)的忧愁而忧愁(chóu)，就去开导他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢了，没有哪个(gè)地(dì)方(fāng)没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你一举(jǔ)一动(dòng)，一呼一(yī)吸，整天(tiān)都在天空里活动，怎(zěn)么还担心(xīn)天会塌下(xià)来呢(ne)？”

　　那人(rén)说：“天(tiān)是气(qì)体(tǐ)，那日(rì)、月、星(xīng)、辰不就(jiù)会掉下(xià)来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月(yuè)、星、辰(chén)也是空(kōng)气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什(shén)么(me)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去怎(zěn)么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是(shì)堆积的土块罢了，填(tián)满了四处，没(méi)有(yǒu)什么地(dì)方是(shì)没有(yǒu)土(tǔ)块的，你行走跳跃，整(zhěng)天(tiān)都在地(dì)上活动(dòng)，怎么还担(dān)心地(dì)会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释(shì)）那个杞国人才放下心来，很高兴(xīng)；

　　开导他的人(rén)也放了心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓，楚庄王在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各国的(de)军队会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王(wáng)火速(sù)派使者联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国(guó)。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚与秦(qín)、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都方城四面(miàn)楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐(táng)代。

　　陆(lù)象先是(shì)唐朝一个很有(yǒu)气(qì)量的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她(tā)，只有象先洁身(shēn)自好，从不去巴(bā)结(jié)。

　　先(xiān)天二(èr)年，太平公主事发被杀，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件(jiàn)事牵连的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先天三年，象先出(chū)任(rèn)剑(jiàn)南道按察使，一个(gè)司马劝象先说：“希(xī)望明公采取(qǔ)些杖罚(fá)来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政的人讲理就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑(xíng)呢(ne)这不是(shì)宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出(chū)任蒲州刺史。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多开(kāi)导教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭打(dǎ)他们(men)，哪(nǎ)里有威风(fēng)!”象先说：“人情都差不多的，难道(dào)他们不明白我的话(huà)如果(guǒ)要用刑，我看应该(gāi)先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地退(tuì)了下去(qù)。

　　象先常常说：“天下本(běn)来(lái)无(wú)事，都是人自己给(gěi)自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在开始就(jiù)能清醒(xǐng)这一点，事情就(jiù)简单多了(le)。

　　”

杞人忧(yōu)天(tiān)原文及(jí)翻(fān)译注释

　　杞(qǐ)人忧(yōu)天的翻(fān)译(yì)及(jí)原(yuán)文如(rú)下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自己没有可(kě)以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有(yǒu)个人为(wèi)这个杞国人(rén)的担心而担心，就去劝导他，说：“天不过(guò)是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什么(me)还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚(jù)的气体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就不(bù)会掉下(xià)来吗？”劝(quàn)导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星也是空气中发光的气(qì)体(tǐ)，即使(shǐ)掉(diào)下来，也(yě)不(bù)会伤害(hài)到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷下去了(le)怎么办？”劝导他(tā)的(de)人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了(le)，它(tā)填满了四处，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方(fāng)是没有孝(xiào)逗山土块的。

　　你的(de)行走，整天都在(zài)地上进行(xíng)，为(wèi)什么还担心地会陷下去呢？”于(yú)是那个杞(qǐ)国人(rén)才放下心来很开(kāi)心(xīn)，劝(quàn)导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细(xì)介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国(guó)战国时期道家经典著作(zuò)《列子》中记载的一(yī)则(zé)寓言。

　　这则(zé)寓言通(tōng)过杞人担(dān)忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰(rǎo)人(rén)的庸人，告诉人们不要(yào)毫(háo)无根据地忧虑和担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象(xiàng)鲜(xiān)明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气(qì)贯通，一(yī)气呵成(chéng冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷)。

　　这则寓言见(jiàn)于(yú)《列(liè)子(zi)·天(tiān)瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形象(xiàng)地(dì)说明(míng)其宇宙观(guān)与(yǔ)自然观，又(yòu)从(cóng)其宇宙(zhòu)观与自然观阐明其(qí)人生观而采用(yòng)了这则寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷