恻(cè)隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥(shá)是“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情(qíng)心(xīn)是仁(rén)的开端，羞(xiū)耻心是义的东隅已逝桑榆非晚是什么意思开端的。

　　关于恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也的意思10字，恻隐之心仁之(zhī)端也的意思是啥(shá)以及恻隐(yǐn)之心仁之(zhī)端也的(de)意思10字，恻隐之心仁之端也的意(yì)思(sī)翻译拼音(yīn)，恻隐之心仁之端也的意思是(shì)啥(shá)，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之端也的意思和拼音，恻隐之心仁(rén)之端也的意思和道理等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

恻隐(yǐn)之心仁(rén)之端也(yě)的意思(sī)10字(zì)，恻(cè)隐之心仁之端也的意(yì)思(sī)是啥

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是(shì)义的开端。

　　出自《孟子·公孙(sūn)丑(chǒu)上》的第(dì)六章。

　　“恻(cè)隐之心”是孟(mèng)子四心说(shuō)的(de)内容(róng)，孟子认为(wèi)人性本善，人皆有不(bù)忍人之心，“不忍人之心”包括四个(gè)方面，包(bāo)括恻隐之心、羞(xiū)恶之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之(zhī)心(xīn)。

　　原文：恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也(yě)；

　　羞恶之心，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞让之(zhī)心(xīn)，礼之端(duān)也；

　　是非之心，智之端也。

　　人(rén)之有是四(sì)端也，犹东隅已逝桑榆非晚是什么意思(yóu)其有四体(tǐ)也。

　　有是四端(duān)而自谓不能者，自贼(zéi)者也(yě)；

　　谓其君不能者，贼其(qí)君(jūn)者(zhě)也(yě)。

　　凡有四端于我者(zhě)，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若火之始(shǐ)然，泉(quán)之始达。

　　苟能充 之，足以保四海；

　　苟(gǒu)不充之，不(bù)足以事父(fù)母。

　　《孟子(zi)》记录了孟子(zi)的治国思(sī)想、政(zhèng)治策略（仁(rén)政(zhèng)、王霸之辨、民本(běn)、格君(jūn)心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治(zhì)行动(dòng)，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。

　　其学说出(chū)发点为性(xìng)善论，主张德治。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四(sì)书”。

恻隐之(zhī)心,仁(rén)之(zhī)端(duān)也这句的意思(sī)

　　 　　“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端(duān)也”的意思是：同情心就是仁(rén)的(de)开端。

　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”出自《孟子(zi)》，在(zài)孟子的哲学里，人性本善(shàn)且拥有四(sì)种天生就有的本(běn)心，即恻隐(yǐn)之心、羞恶之心、辞(cí)让之心(xīn)、是非之心。

　　这“四心”就是“仁义礼智” 这四(sì)种(zhǒng)道启裂德范(fàn)畴的发端。

　　 　　人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心(xīn)

　　 　　孟子 〔先秦(qín)〕

　　 　　孟(mèng)子曰(yuē)：“人皆有不忍人之心。

　　先(xiān)王有不忍人之(zhī)心，斯(sī)有不(bù)忍人之政矣。

　　以不(bù)忍人之心(xīn)，行不忍人之政，治天下(xià)可运(yùn)之(zhī)掌上(shàng)。

　　所以谓人皆有不(bù)忍人之心(xīn)者(zhě)，今人乍见孺子(zi)将入于井(jǐng)，皆有怵惕恻(cè)隐之心;非所以内交于(yú)孺(rú)子之父母也，非所以(yǐ)要誉于乡 党(dǎng)朋友也，非(fēi)恶(è)其(qí)声而然也。

　　 由是(shì)观之(zhī)，无恻(cè)隐(yǐn)之(zhī)心，非人也;无(wú)羞(xiū)恶之心，非人也;无辞(cí)让之(zhī)心，非人也(yě);无是非之心，非人(rén)也(yě)。

　　恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端(duān)也;是非之心，智陵旁(páng)并之(zhī)端也。

　　人之(zhī)有(yǒu)是四(sì)端也，犹尺(chǐ)迹其有四体(tǐ)也。

　　 有(yǒu)是四(sì)端而自谓(wèi)不能者，自贼(zéi)者也;谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡(fán)有(yǒu)四端于我者，知(zhī)皆扩(kuò)而充之矣，若火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能(néng)充之(zhī)，足以保四海;苟(gǒu)不充之，不足以事(shì)父母。

　　”

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 东隅已逝桑榆非晚是什么意思