劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思(sī)是什(shén)么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的)！”颜师古(gǔ)注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多(duō)，而节(jié)俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏(jiàn)，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙(huī)谐，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其(qí)移人之深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的(de)言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句(jù)例句：梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对(duì)事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新体赋(fù)）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为(wè索尼是哪个国家的品牌，索尼是哪个公司的i)手段(duàn)，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评(píng)价认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?

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