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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这(zhè)个(gè)词产生(shēng)于什么时代

  礼崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一(yī)个(gè)导(dǎo)火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受(shòu)到了局(jú)部(bù)的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐加(jiā)深,特别(bié)是(shì)在战(zhàn)国后期(qī),整个礼乐制度已(yǐ)被破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的(de)侵扰,而王室(shì)内部各阶级(jí)的矛(máo)盾也(yě)在不断激化,周王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分封制(zhì),土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯,周王(wáng)室(shì)实(shí)际控制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯(hóu)对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事(shì)件是周王室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志,从前至高无上的周王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成如(rú)此平等的(de)契(qì)约,这本身就是因为自身地位下(xià)降,能力衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于(yú)诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周(zhōu)王的失败(bài)更是让(ràng)自身的权威受到(dào)了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的(de)权力。

礼崩乐(lè)坏的(de)历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西(xī)周社会大体情(qíng)况

  周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立了西周王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附近分封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障(zhàng),也为统治者的治理(lǐ)提(tí)供便利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸(bà)、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发达,种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多,基本(běn)包括了(le)后(hòu)世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面也很发达。

  经(jīng)济(jì)上发展,政治上(shàng)稳定(dìng),于是周(zhōu)王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就(jiù)开始(shǐ)对外用(yòng)兵(bīng),其(qí)子穆王除对外大规模用兵(bīng)之(zhī)外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑共三(sān)千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国(guó)社(shè)会(huì)大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

  礼乐(lè)制(zhì)度经(jīng)过了两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡(dàng)之后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭到(dào)了(le)极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西(xī)周森严(yán)等级的分邦建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不(bù)古,世风日下的现象(xiàng)。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作(zuò),自己制盱眙的邮编号码是多少啊(zhì)则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联(lián)合式,作(zuò)宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧,期已(yǐ)久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必(bì)坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指周(zhōu)代封建制度的规(guī)章制度(dù)遭到极大的破(pò)坏(huài),寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序(xù)遭遇重大变局,驱需内圣外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼在中国古代是(shì)社会的(de)典章制度(dù)和道(dào)德规范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代,的(de)混乱迫(pò)使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的(de)价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也(yě)引(yǐn)起对与礼(lǐ)乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的(de)大(dà)动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋(qiū)是(shì)先秦(qín)礼制(zhì)盱眙的邮编号码是多少啊最健全之(zhī)时期(qī),认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在(zài)春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)社会现实掩映下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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