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明经和(hé)进士(shì)的区别，明(míng)经和进士两门考试的(de)内容

　　明经(jīng)和进士(shì)区别(bié)是起源不同、废(fèi)除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武(wǔ)帝时(shí)期(qī)，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经(jīng)入仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清(qīng)末，多数书院(yuàn)都变(biàn)成应举的预备机构，也被(bèi)人们视(shì)为与学习西学(xué)为(wèi)主的学堂相对(duì)立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定(dìng)的时代背景中，似乎学堂(táng)代(dài)表进(jìn)步(bù)，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式(shì)书(shū)院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌(xū)变法期间，康(kāng)有为不仅(jǐn)奏过《请废八股试帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论(lùn)折》，而且也上过《请饬(chì)各省改书(shū)院淫(yín)祠(cí)为学堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之(zhī)士(shì)也对书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄等(děng)人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通(tōng)省(shěng)书(shū)院禀稿》，便详(xiáng)细列举过清(qīng)末湖南(nán)众多书院的各(gè)种(zhǒng)积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上(shàng)谕，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教育组织形式和进(jìn)士科一(yī)起随着科举制度(dù)退出(chū)历(lì)史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸科(kē)外别设(shè)一明经科，分二(èr)经、三经、五经(jīng)，考试时问(wèn)大义(yì)十条(tiáo)，试(shì)时务策三条，出身同于(yú)进士，直(zhí)至宋(sòng)神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　1、进士：进士科除考经(jīng)学和时(shí)务(wù)策(cè)以(yǐ)外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务(wù)策。

明经和善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思(hé)进士有什么(me)区别

　　明经和进(jìn)士的区别在于起源不同、废除时(shí)间不(bù)同(tóng)、考试内容不同。

　　起源：明经科始于(yú)汉武帝(dì)时(shí)期，被推举者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　进士科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝科举制度(dù)取士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕(yù)，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣(xuān)告(gào)了书院这一(yī)中国传统(tǒng)的教(jiào)锋逗育组(zǔ)织形式和进士(shì)科一起随(suí)着科举制度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　考试内容：明(míng)经(jīng)科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了(le)以往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政府决(jué)定从民(mín)间选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地位就受到(dào)了威胁，皇上这样做(zuò)的(de)目的，就是为(wèi)了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对皇(huáng)权的制(zhì)约，整顿政治体制。

　　对于其他国家的影响也是非常深远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了(le)东亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲的(de)传教士来(lái)到中国，将这种特别的选官(guān)制度流传(chuán)到(dào)了欧洲，一直(zhí)延(yán)续(xù)到今(jīn)天的考试，虽然科举制(zhì)已经废除(chú)，烂(làn)基(jī)正(zhèng)但是，它(tā)在人们的心(xīn)里(lǐ)依然影响(xiǎng)巨大(dà)。

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