转世(shì)灵童这个词(cí)语不知道(dào)大家有没有听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏传佛教(jiào)的(de)说(shuō)法，对于(yú)不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从(cóng)字面(miàn)上去理解这个词语的意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依据吗(ma)？或(huò)者又是从其他(tā)地方了解(jiě)相关(guān)消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用抓阄的(de)方(fāng)式来(lái)决定(dìng)的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑(xiào)了吧，对于(yú)这(zhè)点我们下面就详细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码(mǎ)以(yǐ)后说起来(lái)这种(zhǒng)事(shì)情(qíng)的(de)时候才(cái)不会显得很无知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是(shì)我们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一(yī)听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实(shí)许多事情存(cún)在即合理，况(kuàng)且转世(shì)灵童又不(bù)是(shì)大(dà)家想(xiǎng)象中的投胎(tāi)转世(shì)会(huì)带着以前记忆(yì)的(de)那(nà)种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教的一种文化制(zhì)度(dù)，这种制度是藏传佛教特有的传承方式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世(shì)纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼童为转世(shì)继承从那(nà)之后(hòu)就开始有了活佛转世的小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污办法，各教派(pài)先后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德(dé)尼(ní)两大活佛系(xì)统(tǒng)。转世制(zhì)度(dù)则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的最小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛噶举派的(de)转世(shì)办法(fǎ)，由(yóu)高僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属(shǔ)指(zhǐ)定(dìng)一(yī)名男(nán)孩(hái)作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转世，这种方(fāng)法就形成了(le)赖喇(lǎ)嘛活佛(fú)转世系统，不过经过(guò)历史(shǐ)的(de)演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封(fēng)才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找转世(shì)灵童的(de)方法有很多，大概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣(chè)签方式，前者可以(yǐ)按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆(lóng)时期开始出现的(de)金(jīn)瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于(yú)是活佛转(zhuǎn)世的(de)认定权开(kāi)始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央直接审批和册(cè)封，这种认(rèn)定方式还算(suàn)正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在(zài)是(shì)太随心所欲(yù)了，简直(zhí)是(shì)完(wán)全撞运气抽签(qiān)决(jué)定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能(néng)不尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文(wén)化(huà)都是现在的我们所(suǒ)不能(néng)完(wán)全理解(jiě)的，不能理(lǐ)解就要学会体谅(li小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污àng)，存(cún)在(zài)即合(hé)理，只要这种制度还没(méi)有被(bèi)彻底(dǐ)取(qǔ)缔，那么(me)就一(yī)定有(yǒu)道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转世制度(dù)现在基本(běn)上(shàng)都已经看不到了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这(zhè)种问题啊。

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