赶尸是古代湘(xiāng)西一(yī)项(xiàng)被神秘化的职业(yè)，师(shī)徒二人通过一(yī)系列手(shǒu)段将客死他乡(xiāng)的死者尸体运(yùn)回(huí)故(gù)里(lǐ)，以获(huò)取报(bào)酬。湘西赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一定(dìng)存在的吗(ma)？古代湘(xiāng)西一带地(dì)方贫(pín)瘠(jí)，很多穷人都去川(chuān)东或者黔东(dōng)地区谋生，有些人(rén)就客死他乡了。由于受叶落归(guī)根思(sī)想的影(yǐng)响，亲人们(men)就希望把死者尸体运回家乡(xiāng)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地(dì)区(qū)山高路险、岭横水(shuǐ)恶(è)，没有便利的大路供(gōng)车马(mǎ)通(tōng)行，也无法乘(chéng)船走水(shuǐ)路(lù)。很少有人愿意花大钱请(qǐng)人运(yùn)尸体回故乡，即使有钱，路途也非常艰险。在此(cǐ)背景下，一(yī)些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮(bāng)助死者(zhě)回归(guī)故(gù)里。

影视(shì)剧(jù)里我们(men)看(kàn)到的僵尸双(shuāng)手前伸(shēn)，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形(xíng)象就出自湘西(xī)赶尸的(de)传说。在黑夜十分(fēn)，赶(gǎn)尸匠摇(yáo)着手里(lǐ)的(de戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时)摄魂铃，引领尸体前行，尸(shī)体披着(zhe)宽大(dà)的黑色布衣，各个(gè)面色煞白，头(tóu)上戴着毡帽(mào)，额头贴着专门的黄符，甚是吓人。
戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时r>不过从科(kē)学的角度看(kàn)待，尸体不可能自己前行，但这些传说又不(bù)是空(kōng)穴来风，所以很大可能(néng)是赶尸匠通(tōng)过(guò)某(mǒu)些手段，让古(gǔ)代人相信他们拥(yōng)有赶尸的法术(shù)。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

赶尸匠(jiàng)并不是(shì)什么(me)活都接，有(yǒu)“三赶三不赶”的原则。凡是被砍(kǎn)头(tóu)的、受(shòu)绞(jiǎo)刑(xíng)的、站笼站死的(de)，都(dōu)属于(yú)“三赶”之列(liè)；而病死的、投(tóu)河吊颈自杀的、天打雷劈(pī)烧焦的，这些是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整，没(méi)有传染病等方便他(tā)们运送的(de)活戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时，而那些(xiē)死的(de)比(bǐ)较惨的，肢体不完整的，赶尸匠(jiàng)就(jiù)不接。

为(wèi)了让(ràng)人(rén)们信(xìn)服(fú)，赶尸匠还编了(le)一些理由(yóu)：说病(bìng)死的魂魄已经被(bèi)阎王勾走，无法唤回，其(qí)实是怕(pà)自己被传染(rǎn)疾病；而投河自尽的(de)是被替(tì)代者(zhě)勾去了魂魄(pò)，如(rú)果召回新魂魄，那旧魂(hún)魄就无法投胎，其(qí)实是(shì)尸体(tǐ)泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被(bèi)火(huǒ)烧的(de)是罪(zuì)孽深(shēn)重(zhòng)之人，魂魄不(bù)配(pèi)回归故里(lǐ)，说白了还是因为尸(shī)体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那些属于(yú)“三赶”的死者，传闻有两个(gè)版本的赶(gǎn)尸方法，其(qí)中一种就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，另(lìng)外(wài)一(yī)种(zhǒng)利用(yòng)了(le)尸(shī)体特有的运(yùn)动原理(lǐ)。

第一种赶尸方(fāng)法
赶尸匠(jiàng)为师徒两(liǎng)人一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体(tǐ)，而且是处理过的(de)尸体，毕竟背着个死人(rén)跋山涉水(shuǐ)不是个轻松活。

死者(zhě)去世后，赶尸匠一般在夜(yè)间处(chù)理尸体，而且要求死者家人回避。赶尸(shī)匠将死者躯(qū)干部分挖出，塞进稻草，其余部分用苗族特制(zhì)的防腐药水涂(tú)抹(mǒ)，也有用(yòng)朱砂防腐的(de)，这样可以防止尸体在运送途中过(guò)早腐(fǔ)烂。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳(gē)膊与自(zì)己(jǐ)的用竹竿固定捆绑(bǎng)在(zài)一起(qǐ)，再穿上(shàng)宽大黑色(sè)布衣，戴上毡帽，所以路(lù)人(rén)看(kàn)到的赶尸队(duì)都是(shì)双手向前平伸的。

为了(le)增(zēng)加神(shén)秘感，赶尸匠身(shēn)穿(chuān)青(qīng)布长衫(shān)，脚踏一双草鞋(xié)，腰系黑色(sè)腰(yāo)带，头(tóu)顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)持(chí)铜锣，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸匠(jiàng)大(dà)多走(zǒu)夜路，而且不点(diǎn)灯，途(tú)中落(luò)脚之处也是神秘恐(kǒng)怖。这(zhè)一些列(liè)装扮操作，路人见(jiàn)了都会回避(bì)，死者亲人即使(shǐ)不怕，赶尸匠(jiàng)也(yě)不会让他靠近。

所以这种赶尸原理(lǐ)本质就是赶尸(shī)匠背着尸体运送，通(tōng)过把过程神秘化，迷惑世人。这(zhè)样做(zuò)也增加了(le)赶尸匠的入(rù)职门槛(kǎn)，更可以向死者家(jiā)属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸(shī)

第(dì)二种赶尸方法
有人认为，人死(sǐ)后会立即僵(jiāng)硬，过了四十(shí)八小时之后肌(jī)体又恢复(fù)一些柔(róu)软(ruǎn)，然后又(yòu)变得(dé)僵(jiāng)硬。但大(dà)的关节，例(lì)如(rú)髋关节，在外(wài)力作用下，还是(shì)有(yǒu)小幅(fú)度(dù)活动性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体(tǐ)排好队，就像前面提到的那样(yàng)，将胳(gē)膊(bó)伸(shēn)直与地面平行，用细(xì)长的竹竿将(jiāng)手臂捆绑(bǎng)固定，两具尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引两具捆好的尸(shī)体架子，尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由(yóu)于(yú)捆绑尸体(tǐ)手臂的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行(xíng)时就(jiù)出现一跳一跳的感觉，就像(xiàng)影(yǐng)视剧(jù)里看(kàn)到的僵尸那(nà)样。

有人会问，两(liǎng)具尸体好歹重两(liǎng)百(bǎi)斤，得用多大力气才(cái)能拖动(dòng)，还(hái)不如(rú)抬着走(zǒu)省力(lì)。其实这跟(gēn)当地的地势(shì)有关，从(cóng)四川和贵州地区往湘西(xī)运(yùn)送，整体地势是从高至低的，大多(duō)是下坡路，利用(yòng)地势差以及(jí)尸体运动的原理，可以省很多力气。当然也会(huì)遇(yù)到上坡路，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原(yuán)理也只是传(chuán)闻，现代科(kē)学家也争论(lùn)不一(yī)。是真是假，还(hái)真(zhēn)无法判断。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘(xiāng)西赶尸在今天(tiān)已(yǐ)经(jīng)不存在(zài)了，最后(hòu)的赶尸(shī)匠(jiàng)也不愿意(yì)透露赶尸细节(jié)，科学(xué)家们(men)也无法破解其原(yuán)理(lǐ)。无论尸体是否像(xiàng)影视剧(jù)里那(nà)样自动行走(zǒu)，湘西赶尸这个职业是一定存在的，可(kě)能古(gǔ)人将它神秘(mì)化(huà)了(le)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时