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　　出自明代于谦(qiān)的(de)《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采(cǎi)用象征手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借物喻人，托(tuō)物寄(jì)怀，表现了诗人(rén)高洁的(de)理想。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身(shēn)浑不怕，要留(liú)清白在(zài)人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次(cì)的(de)锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常的事情。

　　若(ruò)：好(hǎo)像、好似(shì)；

　　等闲(一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧xián)：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间的意思？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在(zài)人(rén)世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)。

　　译文：石(shí)灰石只有经过千(qiān)万次捶打才能(néng)从(cóng)深山里开(kāi)采出来(lái)，它把(bǎ)熊(xióng)熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清白留在(zài)人世间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代(dài)诗(shī)歌体裁的(de)一(yī)种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平(píng)常(cháng)的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等(děng)闲：平常，轻松。

　　清白：指(zhǐ)石灰洁白(bái)的本色，又比喻(yù)高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿(záo)出(chū)深山”是形(xíng)容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈(liè)火焚烧(shāo)若等(děng)闲(xián)”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是(shì)指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人感到(dào)不仅(jǐn)是(shì)在(zài)写(xiě)烧炼(liàn)石(shí)灰(huī)石，它似(shì)乎还(hái)象征着(zhe)志士(shì)仁人无(wú)论面临着怎样(yàng)严峻(jùn)的考验，都从容不迫，视(shì)若(ruò)等闲(xián)。

　　第(dì)三句“粉(fěn)身(shēn)碎骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出将(jiāng)石灰(huī)石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们联想到其(qí)中可能寓有不(bù)怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最后(hòu)一句“要留清白在(zài)人(rén)间”，更是(shì)作者在直抒情怀，立志要做纯洁清(qīng)白的(de)人。

　　作者于谦(qiān)为(wèi)官(guān)廉洁(jié)正直(zhí)，曾(céng)平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入(rù)侵，英宗被俘(fú)。

　　于(yú)谦议立景帝，亲(qīn)自率(lǜ)兵(bīng)固(gù)守北京(jīng)，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟(pì)后却(què)以“谋逆(nì)罪”诬杀了(le)这位民族英雄。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说是于谦(qiān)生(shēng)平和人格的(de)真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌(tā)法，以物(wù)比人，把(bǎ)物(wù)的性格(gé)和人的(de)性格熔(róng)铸成(chéng)一体。

　　言在(zài)物(wù)，而意在(zài)人，不言人而人在其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡(dàng)、铿锵有力。

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