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克己慎独守心(xīn)明性 什么(me)意思出(chū)自哪里，心有山海 静(jìng)而(ér)不争什么意思

　　克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己内(nèi)心的良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在(zài)个人独处(chù)时也(yě)要严格要求自己，是(shì)对(duì)个人内(nèi)心(xīn)深处(chù)比较隐蔽的(de)思想意识(shí)进行(xíng)自律的(de)一种修养方式，防(fáng)止错误思想及私(sī)欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉性要求(qiú)更高(gāo)。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意(yì)思(sī)是说严(yán)格控制自(zì)己的欲(yù)望，不靠别人监督，自觉(jué)控制自己的欲(yù)望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种(zhǒng)修(xiū)为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这种(zhǒng)境界(jiè)：树立远大理想(xiǎng)和抱负，不断地(dì)提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度(dù)与方法、谨慎治学态(tài)度、推动“知(zhī)行反”认识模(mó)式(shì)，以穷理尽性地形成完整的(de)系统(tǒng)知(zhī)识、慎(shèn)全(quán)独一。

克己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克(kè)己(jǐ)，以容(róng)己之心容(róng)人(rén)。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天(tiān)地浩然正(zhèng)气，行光(guāng)明磊落(luò)之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。八千米多少公里>

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别人看(kàn)不见、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟(gǒu)，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负良知，不欺内心(xīn)，纳百川(chuān)，严(yán)于律己。

　　对慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种(zhǒng)人(rén)生态度，表里如一(yī)；彰显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌(yǒng)现出许多秉持这一野轿操守的君(jūn)子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你(nǐ)知、我知”慎独(dú)拒礼；三国时刘备(bèi)“勿(wù)以恶小而为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当无愧于(yú)心”；元(yuán)代(dài)许衡不食无(wú)主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁(rén)“不畏(wèi)人知畏(wèi)己知”，凡(fán)此种种，无(wú)一(yī)不(bù)是慎独自律(lǜ)、追(zhuī)求道德完善的(de)体现。

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