克(kè)己慎独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思是(shì)克己慎(shèn)独守心明性意思是尊从自己(jǐ)狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎独(dú)守心明性 什(shén)么意思(sī)出(chū)自哪里，心有山海 静而(ér)不争什么意思

　　克(kè)己慎独守心明性(xì狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现ng)意(yì)思是尊(zūn)从自己内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自(zì)己的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也要(yào)严(yán)格要求自(zì)己，是对个人内心深(shēn)处比较隐蔽的(de)思想意识(shí)进(jìn)行自(zì)律的一(yī)种修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲(yù)，邪念(niàn)不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事(shì)。

　　意(yì)思(sī)是说严(yán)格(gé)控制自己的欲望，不(bù)靠别人(rén)监督，自觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种修为境界。

　　怎么达到(dào)“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想和抱负(fù)，不断地提高自(zì)己的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态(tài)度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度(dù)、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整的系(xì)统知识、慎(shèn)全(quán)独一(yī)。

克己慎独(dú)守心明(míng)性(xìng)出自哪里？

　　以克(kè)人之(zhī)心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎(shèn)独，不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大(dà)丈夫立(lì)于天地之间(jiān)，当养天地(dì)浩然(rán)正气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独(dú)，守心(xīn)，明性(xìng)，以克人之(zhī)心(xīn)克己，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别人看不见(jiàn)、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严(yán)于(yú)律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独表明的是一种人生(shēng)态度(dù)，表(biǎo)里如一(yī)；彰显的是一(yī)种人生境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹(qín)哗国(guó)历史上(shàng)涌现(xiàn)出(chū)许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为之，勿以(yǐ)善小而不(bù)为”。

　　宋(sòng)代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡(héng)不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人(rén)知(zhī)畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不(bù)是(shì)慎独(dú)自(zì)律(lǜ)、追求道德完善(shàn)的体(tǐ)现。

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