感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜-橘子百科-橘子都知道

感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境以及千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动(dòng)而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫商，今改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是何物(wù)，直教生(shēng)死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟(jìng)是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞(fēi)北(běi)归(guī)遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当(dāng)年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却(què)不(bù)会再归来(lái)了！双雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句(jù)第(dì)一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡(xiāng)至(zhì)府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生(shēng)死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难(nán)以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行生与死、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择的过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的(de)追忆(yì)与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句(jù)，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留(liú)得生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像他和他的朋友们一样(yàng)的(de)“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结(jié)尾，寄(jì)寓(yù)了(le)词(cí)人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和(hé)五年(nián)（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的青年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试途中，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对(duì)大雁(yàn)，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名(míng)文学家(jiā)、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生(shēng)全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上,是作(zuò)者借周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间、情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境(jìng)是“千山(shān)暮雪(xuě)”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)境以及千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)思和含(hán)义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死的(de)事(shì)所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀(āi)思。

　　出自(zì)金代(dài)词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应(yīng)该(gāi)知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的至(zhì)爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来(lái)了(le)！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

<感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜p>　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同(tóng)生活(huó)，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生的(de)矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情(qíng)的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用(yòng)“些(xiē)”字(zì)，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决(jué)不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加(jiā)突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的(de)青年(nián)诗人元好问，在赴(fù)并(bìng)州应试途中，听一(yī)位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一(yī)只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽(zāi)了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀(xiù)容(róng)（今山西(xī)忻(xīn)州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大(dà)蒙(méng)古国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期(qī)北方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟主，又是(shì)金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全集》《中(zhōng)州集》。