成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的(de)地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和(hé)足以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立(lì)足并取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先贪嗔痴慢疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的(de)意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思以及成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦是什(shén)么(me)意思，天(tiān)降斯(sī)人于大任也必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大(dà)任的(de)人的事(shì)例，证明(míng)忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和(hé)足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息(xī)显示，这句话强调(diào)了(le)成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付出和(hé)艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的(de)训练(liàn)和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就(jiù)的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功。

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