粉骨碎身浑不怕要留清白在人间的(de)意思是什么(me)，粉骨碎身浑不(bù)怕后一句是(shì)即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世间(jiān)的。

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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在(zài)人间的(de)意思是什么，粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕后一(yī)句

　　出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手(shǒu)法，字(zì)面上(shàng)是(shì)咏石灰(huī)，实际借物喻人，托物(wù)寄怀，表现了诗人高洁的(de)理想(xiǎng)。

　　千锤万(wàn)凿(záo)出深山，烈火焚烧若(ruò)等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕，要留清白在(zài)人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古(gǔ)代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种形式）。

　　2.千锤(chuí)万(wàn)凿(záo)：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚(chuí)万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击(jī)开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若(ruò)等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：阿富汗是哪一年灭亡的也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的(de)本色，又比喻高尚(shàng)的节(jié)操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间。

粉骨(gǔ)碎身浑不怕，要留清白在(zài)人间(jiān)的意思？

　　意思(sī)是：即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　出自：于谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要(yào)留清白在人间。

　　译(yì)文：石灰石只有经(jīng)过千(qiān)万次捶打才(cái)能(néng)从深山里(lǐ)开采出来，它把熊熊烈火的(de)焚(fén)烧当做很平常的(de)一(yī)件(jiàn)事。

　　即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫(háo)不惧怕，甘(gān)愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　石(shí)灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌(gē)体裁的一种名称（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤击喊衫(shān)开(kāi)凿(záo)，形(xíng)容开采(cǎi)石灰非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词(cí)，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好(hǎo)像很(hěn)平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲(xián)：平常，轻(qīng)松(sōng)。

　　清白：指石灰(huī)洁(jié)白的本色，又(yòu)比喻(yù)高尚的(de)节操(cāo)。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千(qiān)锤万凿出深山”是(shì)形容(róng)开采石(shí)灰石很不容易。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗(dòu)腔“烈(liè)火焚(fén)烧若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧(shāo)”，当然是指烧炼(liàn)石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人感到不仅(jǐn)是在(zài)写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士(shì)仁人无论面临着怎样严峻的(de)考验，都(dōu)从容不(bù)迫，视若等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不(bù)怕(pà)”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地(dì)写出将石灰(huī)石烧成(chéng)石灰粉(fěn)，而“浑不怕”三字又使我们(men)联想(xiǎng)到(dào)其中(zhōng)可能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清白在人间(jiān)”，更(gèng)是作者在(zài)直抒情怀，立(lì)志要(yào)做纯洁(jié)清白(bái)的人。

　　作(zuò)者于(yú)谦(qiān)为官廉(lián)洁正直，曾(céng)平(píng)反冤(yuān)狱，救灾赈荒(huāng)，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入(rù)侵，英(yīng)宗(zōng)被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲(qīn)自率兵(bīng)固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但英宗复辟后却(què)以(yǐ)“谋逆(nì)罪”诬杀(shā)了这位民族英(yīng)雄。

　　这首《石灰吟》可以说是(shì)于(yú)谦(qiān)生平和人格的(de)真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销塌法，以物(wù)比(bǐ)人，把物(wù)的性(xìng)格和人的(de)性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人，不(bù)言人(rén阿富汗是哪一年灭亡的)而人在其中，似(shì)呼之即(jí)出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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