仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议(yì)论(lùn)文(wén)是仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻(fān)译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦(tǎn)谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不坠，则失者十一让敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思困，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执(zhí)臂也(yě)，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国去，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿(gān)子粘(zhān)蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头累叠(dié)起(qǐ)两(liǎng)个(gè)丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么(me)失手的情(qíng)况已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情况十次不会超过(guò)一次了(le)，迭起五个(gè)丸(wán)子(zi)而不坠落，也就会像在地(dì)面上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一(yī)样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地(dì)面(miàn)的(de)断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变(biàn)对蝉翼(yì)的(de)注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟子(zi)们说(shuō)：“运(yùn)用(yòng)心志不分散(sàn)，就(jiù)是高度凝聚精神(shén)，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思(kǔ)努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒(héng)，就一定能有所成(chéng)就，即(jí)使先天条(tiáo)件不足也不例外(wài)。

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