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在关于东方朔的(de)传(chuán)说(shuō)中有(yǒu)很多不可思议嘉应学院地址在哪里啊,嘉应学院学校地址(yì)的神话传说,而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其(qí)中之一,东方朔更(gèng)是说这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫是备受折磨(mó)的民众怨气所化,而(ér)遇到(dào)酒水(shuǐ)的话就会溶解(jiě),此说(shuō)法令汉(hàn)武帝大吃一惊,虽然(rán)将信将疑但照做后真(zhēn)的(de)应验了,而究竟(jìng)这个怪(guài)哉虫实际上是个什(shén)么东(dōng)西?现实(shí)生活里(lǐ)真的存在吗?为什么它们遇酒会真的融化呢?关于它们有没有科(kē)学(xué)解(jiě)释?随着小编(biān)一起来了解!

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武(wǔ)帝还(hái)有(yǒu)一(yī)定的关系,据说有(yǒu)一次汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的路上,看到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫,头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无(wú)人认识,于(yú)是汉武帝(dì)就(jiù)把东方朔(shuò)叫过来让(ràng)他辨认(rèn),认为见多识广的他可能会有嘉应学院地址在哪里啊,嘉应学院学校地址答案(àn)。

果然不(bù)出汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)所料,东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武帝说(shuō)这(zhè)种虫(chóng)子的名(míng)字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”,而这(zhè)种虫(chóng)子之所以出现,是因为此(cǐ)地是(shì)秦(qín)朝的(de)监狱(yù)所在地(dì),曾关押(yā)过很多的无辜之人,于是老百姓们都(dōu)心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容(róng)不已,叹(tàn)息道:“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动(dòng)了老天(tiān)爷,于(yú)是因愤造就了这种(zhǒng)“怪(guài)哉虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方朔,该怎么解决这种怪(guài)哉虫?东方朔则说:“但(dàn)凡(fán)有(yǒu)忧(yōu)愁的人,以酒则解愁,陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”,于是(shì)汉(hàn)武帝让(ràng)人将虫子放在酒中,过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散(sàn)。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传说就(jiù)是(shì)如此,怪(guài)哉虫是由怨气所化,遇到酒(jiǔ)就会溶解。其(qí)实明眼人(rén)一(yī)看就明(míng)白了,东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味:劝(quàn)汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理解的,究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释去诠(quán)释这种现象呢?而现实中真有这种奇(qí)葩的虫(chóng)子吗?答案是否(fǒu)定的,毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了(le),而(ér)如(rú)果(guǒ)真是如(rú)此,那(nà)现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有(yǒu)很多(duō)这样的虫子了吗(ma)?

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉虫,鲁迅先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然听(tīng)得这则传说,对于(yú)那个年(nián)纪的(de)男(nán)孩子(zi)碰到这(zhè)种问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦(dàn)究竟(jìng),于是(shì)他(tā)进了(le)三味书(shū)屋以后,向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生提出的第一个问题就是:“先生(shēng),‘怪哉’这虫,是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统,对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈(tán)肯(kěn)定(dìng)是不(bù)屑一顾(gù),并(bìng)且以(yǐ)一(yī)脸愠色回(huí)答(dá)鲁迅(xùn)道“不(bù)知道(dào)”!

这一板起脸孔的(de)回答(dá)让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再(zài)也没有问(wèn)先生这类似的问题,同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了“做学生的(de)是不应该问这些事的,只要(yào)读(dú)书,因为他是(先生)渊博的宿儒,绝(jué)不至(zhì)于不知道,所谓(wèi)不(bù)知道者,乃是不(bù)愿意说”,不(bù)过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是为(wèi)了(le)讽(fěng)刺(cì)当时腐朽的教育(yù),从那个私塾先生的丑态(tài)也体味得出这种意味(wèi)。

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