十五夜(yè)望(wàng)月古诗意(yì)思是什(shén)么(me)呢，十五夜(yè)望月 诗(shī)意思是(shì)《十五夜望月》是一(yī)首(shǒu)中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句的。

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十五夜望(wàng)月古(gǔ)诗意思(sī)是什么(me)呢，十(shí)五夜望月(yuè) 诗(shī)意思(sī)

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分(fēn)别写(xiě)中秋(qiū)月色和望月怀人(rén)的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都仰(yǎng)望当(dāng)空明月，不(bù)知道这(zhè)秋思(sī)之情(qíng)落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明(míng)人尽望，不(bù)知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十(shí)五的晚上，即(jí)中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院(yuàn)的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀(huái)人的思绪(xù)。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗(shī)具体创作时间(jiān)不(bù)详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时(shí)所(suǒ)作，寄(jì)友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗(shī)题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚(jù)，并非独吟。

　　这是一首中(zhōng)秋之(zhī)夜望月思远(yuǎn)的七(qī)言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的形(xíng)成(chéng)历史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不(bù)同，很有创造性(xìng)，甚至更耐人(rén)回(huí)味。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月，那(nà)感秋之意(yì)，怀人之(zhī)情(qíng)，却是(shì)人各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而(ér)由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　这首诗(shī)意境(jìng)很(hěn)美，首先予人的(de)印象是情景如(rú)画，用苏轼的(de)话(huà)来说(shuō)就(jiù)是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗(shī)画谱(pǔ)》中就有以这首诗为(wèi)题(tí)材(cái)的版画，但这(zhè)幅版画(huà)仅是画家(jiā)别出心裁构想出(chū)的意境，和王建(jiàn)原作(zuò)并不(bù)一一吻合，而嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充(chōng)分(fēn)表达。

　　在这一点上，诗歌语(yǔ)言(yán)艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的语言(yán)，丰(fēng)美的想象，渲染了(le)中秋(qiū)望月的特定的环(huán)境气(qì)氛(fēn)，把读者带进(jìn)一个月明人远、思深情(qíng)长(zhǎng)的意境(jìng)，加(jiā)上一个唱叹有神、悠然不尽的结尾，将别(bié)离思聚(jù)的情意，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人(rén)。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发初(chū)为吏”，沉(chén)沦于下僚，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司(sī)马。

　　他(tā)写了大(dà)量的乐府，同情百(bǎi)姓(xìng)疾(jí)苦，与张籍齐名。

十(shí)五夜望月的(de)大(dà)概意思是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文(wén)：庭院地面雪白(bái)树上栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世间人人都(dōu)仰望，不知道这秋日(rì)情(qíng)思可落到(dào)谁家？

　　全(quán)文：中(zhōng)庭地白树栖鸦(yā)，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知(zhī)秋思(sī)落(luò)谁家(jiā)。

　　《十五(wǔ)夜(yè)望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中(zhōng)秋月夜为(wèi)内容的七绝(jué)。

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字(zì)，以每两句(jù)为一层(céng)意思，分别写中(zhōng)秋月(yuè)色和望月怀人的心(xīn)情，展现了(le)一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　此(cǐ)诗以写景起，以(yǐ)抒(shū)情(qíng)结，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不(bù)知(zhī)秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　”这(zhè)两句采(cǎi)取了忽然宕开的写法，从作者的一群人的(de)望月(yuè)联想到天(tiān)下人的望月，又由赏(shǎng)月的活(huó)动升华(huá)到思人(rén)怀远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之(zhī)下(xià)又有多少人(rén)在(zài)望月思(sī)亲：在家(jiā)乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡(xiāng)亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；第三句才点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那(nà)感秋之(zhī)意(yì)，怀人之情，却是人(rén)各不同的(de)。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的(de)“秋思(sī)”必然是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接(jiē)倾诉自己(jǐ)的思念(niàn)之(zhī)切；而是用(yòng)了(le)一种委婉(wǎn)的疑问语(yǔ)气(qì)：不知那茫茫的(de)秋(qiū)思会落(luò)在谁的一边。

　　天下离人千千万(wàn)万(wàn)，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草(cǎo)，逐处(chù)丛生，

　　诗人(rén)在思谁(shuí)是确定的，说“不(bù)知秋思落谁家”并非真不知(zhī)，而是极写(xiě)秋思的浩(hào)茫浑(hún)涵(hán)，似虚(xū)而实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷”，这就将诗人对(duì)月(yuè)怀远的情思，表现得蕴藉深(shēn)沉。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯诗人独有，别人尽管也在望月(yuè)，却并(bìng)无秋思可言。

　　这(zhè)真(zhēn)是(shì)无理之极，高纳然(rán)而(ér)愈显出诗(shī)人痴(chī)情，手法(fǎ)高(gāo)妙。

　　在炼字(zì)上，“落”字(zì)新颖妥贴，不(bù)同凡响(xiǎng)，它给人以(yǐ)生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的(de)清辉，一齐(qí)洒落(luò)人间。

　　十(shí)五夜(yè)望月古(gǔ)诗(shī)意思是(shì)什(shén)么呢，十五夜望月 诗(shī)意思是《十五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)》是一(yī)首中秋(qiū)之夜望月思远的七(qī)言绝(jué)句的。

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十(shí)五夜(yè)望月(yuè)古(gǔ)诗(shī)意思(sī)是什(shén)么呢，十(shí)五夜(yè)望(wàng)月 诗(shī)意思

　　全诗(shī)四(sì)句二十(shí)八(bā)字(zì)，以每(měi)两句为(wèi)一层意思，分别写中秋月色(sè)和望月怀人(rén)的(de)心情，展现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉(chén)静的中秋之(zhī)夜的图(tú)画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天(tiān)晚上人们(men)都(dōu)仰望当空(kōng)明月，不知(zhī)道(dào)这秋(qiū)思(sī)之情落(luò)在了(le)谁家？

　　中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上(shàng)，即中(zhōng)秋夜。

　　杜(dù)郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭(tíng)院(yuàn)的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露(lù)水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋思：秋天的情(qíng)思，这里(lǐ)指(zhǐ)怀人的思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具体(tǐ)创(chuàng)作时间不(bù)详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知(zhī)是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖(yǐng)的(de)。

　　原诗诗(shī)题下注云(yún)：“时会琴客”，说明佳(jiā)节(jié)良友(yǒu)相聚，并非(fēi)独(dú)吟。

　　这(zhè)是(shì)一首中(zhōng)秋(qiū)之夜望月思远的七(qī)言(yán)绝句。

　　在民俗中，中秋节的形成历史(shǐ)悠(yōu)久。

　　诗(shī)人(rén)望月兴叹(tàn)，但写法与其他(tā)中秋(qiū)咏月诗完(wán)全不同，很有创造性，甚(shèn)至更(gèng)耐人回(huí)味。

　　前两(liǎng)句写(xiě)景，不(bù)带一个(gè)“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之(zhī)情(qíng)，却(què)是人各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于(yú)家人(rén)离散(sàn)，因(yīn)而由月宫(gōng)的凄清(qīng)，引出了入(rù)骨的相思(sī)。

　　这首诗意境很美，首先(xiān)予人(rén)的印象是情景如画，用苏(sū)轼(shì)的话来说(shuō)就(jiù)是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)谱》中就有以这首诗为题(tí)材的(de)版画，但这幅(fú)版画仅是画家别出心裁(cái)构想(xiǎng)出(chū)的(de)意境，和王建原(yuán)作并不一(yī)一吻合，而(ér)且它对全(quán)诗点睛(jīng)之笔——秋(qiū)思未作(zuò)充(chōng)分(fēn)表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术显示了它的不可(kě)代替性。

　　诗人运用(yòng)形(xíng)象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染了中秋望月(yuè)的特定(dìng)的环(huán)境气(qì)氛，把读者带(dài)进一个月(yuè)明人远、思深情长的(de)意境，加(jiā)上一个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾(wěi)，将别离思聚的情(qíng)意(yì)，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河(hé)南许昌）人(rén)。

　　家贫，“从军(jūn)走(zǒu)马十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食(shí)”，四十(shí)岁以(yǐ)后，“白发初(chū)为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世(shì)称王司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情百姓(xìng)疾(jí)苦，与张籍(jí)齐名。

十五(wǔ)夜(yè)望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露点点无(wú)声打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不(bù)知道(dào)这秋日情思(sī)可落(luò)到(dào)谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不(bù)知秋思落谁(shuí)家(jiā)。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建创作(zuò)的一首以(yǐ)中(zhōng)秋月夜(yè)为内容的(de)七绝(jué)。

　　全诗四(sì)句(jù)二十八字，以每两句(jù)为一层意思(sī)，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的(de)心情(qíng)，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静(jìng)的中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵(yùn)味无穷(qióng)。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句(jù)采取了忽然(rán)宕开的写(xiě)法，从作(zuò)者的一群人的(de)望月(yuè)联(lián)想(xiǎng)到天下人的望月，又由赏月的活动升(shēng)华到(dào)思人怀远，意(yì)境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又(yòu)有多少人在望月思亲：在家(jiā)乡的人思念远离的亲人，离(lí)乡(xiāng)戚(qī)樱没(méi)之人遥(yáo)望(wàng)家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前两(liǎng)句写景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字；第三句才点明望月(yuè)，而(ér)且推己及(jí)人(rén)，扩大(dà)了望(wàng)月者(zhě)的范(fàn)围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗(shī)人(rén)怅然于家人离散，因而由月(yuè)宫(gōng)的(de)凄清，引出了(le)入骨的(de)相思(sī)。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓(nóng)挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候(hòu)，诗人却并不采(cǎi)用正面抒情的方式，直(zhí)接倾诉自己的思念之切(qiè)；而(ér)是用了(le)一(yī)种(zhǒng)委婉(wǎn)的疑问语气：不(bù)知那茫(máng)茫的(de)秋思会落在谁的(de)一边。

　　天下离人千千(qiān)万万，怀人愁绪(xù)如绵绵(mián)秋草，逐处(chù)丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是(shì)确定的，说“不(bù)知秋思(sī)落谁家”并(bìng)非真不知，而(ér)是极写秋思(sī)的浩茫(máng)浑涵，似虚而实(shí)，深得诗(shī)歌含蓄之美(měi)。

　　明明是(shì)自己在(zài)怀人，偏(piān)偏说“秋(qiū)思落(luò)谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远的情(qíng)思，表现(xiàn)得蕴藉深(shēn)沉。

　　似(shì)乎秋思(sī)唯诗人独有(yǒu)，别人尽管也(yě)在望(wàng)月(yuè)，却并无秋思可言。

　　这真是(shì)无(wú)理之极，高纳然而(ér)愈(yù)显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，它给人以(yǐ)生动形象的感觉(jué)，仿佛那秋思随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落(luò)人间。

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