那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲-橘子百科-橘子都知道

那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么(me)意(yì)思，练实(shí)指的是什么是(shì)练实是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非练(liàn)实不食的(de)练实(shí)是(shì)什么意思(sī)，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹(zhú)子(zi)开(kāi)花(huā)后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲鶵(chú)，发於南海而飞於北(běi)海，非梧桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个(那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲gè)字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去认识外物(wù)。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部(bù)分写北海(hǎi)海神跟(gēn)河神(shén)的谈话，一问一答一(yī)气(qì)呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦说(shuō)子(zi)沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国(guó)中期(qī)著名的(de)思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲(zhé)学学派庄学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战(zhàn)国时(shí)期道家学派的(de)代表(biǎo)人物，是(shì)道家(jiā)学(xué)派的主要(yào)代(dài)表人物之一。

非练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见(jiàn)之，曰：“南方有(yǒu)扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓(yuān)雏发(fā)于南海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国(guó)做宰相，庄子前往看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌(huāng)起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻(xún)庄子(zi)，整整三天三夜(yè)。

　　厅(tīng)乎御(yù)

　　庄(zhuāng)子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它(tā)的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓鶵从南(nán)海(hǎi)起飞飞到北海去，不是(shì)梧(wú)桐(tóng)树(shù)不栖息(xī)，不是竹子的(de)果实不吃，不是甜美(měi)的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾(shí)到一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用(yò那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲ng)你的梁(liáng)国相位(wèi)来威胁(xié)我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂(zá)性(xìng)，即(jí)事物(wù)本身的相对性和(hé)认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易(yì)和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化(huà)的不定(dìng)因(yīn)素(sù)，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这(zhè)便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣(là)地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了(le)庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善于(yú)运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄且无(wú)端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲(zhé)学(xué)家和(hé)文(wén)学(xué)家。