三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一(yī)句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经(jīng)》是(shì)我国的(de)传统启蒙教材(cái)，今天(tiān)小编就来(lái)和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统(tǒng)文(wén)化的文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心(xīn)思(sī)想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学(xué)及历(lì)史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)不可多得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我国优(yōu)秀的(de)蒙(méng)学读物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文化之一(yī)，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了(le)独(dú)特(tè)的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来形成的(de)独(dú)特的民族文化(huà)，在世(shì)界上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以(yǐ)中国(guó)历史为素(sù)材(cái)，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对(duì)学(xué)习的(de)影响，讲述教育与学习重要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我国代古一部传统的儿(ér)童(tón皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表g)启蒙识(shí)字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多(duō)变的(de)社会环境下，德育教育(yù)也成(chéng)为现行教育改革所面临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族(zú)经典传(chuán)统文化(huà)作为新时期德育教育(yù)发展的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是(shì)把德(dé)育放在首位的(de)，一个(gè)人首先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历(lì)经几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒(dào)。

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