提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘(xiāng)西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的(de)一(yī)种方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区(qū)、大湘(xiāng)西，一(yī)般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵阳(yáng)市西部(bù)诸县(xiàn)（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何(hé)能(néng)行走？影视剧(jù)我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫人+工念什么 人工念什么姓(shān)，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还(hái)念(niàn)念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳穿起来走在(zài)赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如(rú)何(hé)行走(zǒu)的(de)？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道(dào)说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬(bān)运时一名运尸(shī)匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸(shī)体(tǐ)。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时(shí)将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人(rén)发现他们将尸(shī)体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解(jiě)释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为(w人+工念什么 人工念什么姓èi)运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名运尸匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使(shǐ)得前进(jìn)时会上下晃动(dòng)，带(dài)动尸体同样(yàng)上(shàng)下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山(shān)卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所(suǒ)以利(lì)用赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环境(jìng)下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的(de)心愿而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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