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　　“本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃”意(yì)思是本(běn)来就是四大(dà)皆(jiē)空(kōng)，到哪(nǎ)里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了世(shì)上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本(běn)来(lái)就是空的(de)话，就无所谓抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不(bù)留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代(dài)六祖慧能所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处有尘埃(āi)！身是(shì)菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何劳向外求玄(xuán)？听说依此(cǐ)修行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创(chuàng)作的诠释(shì)佛教教义的(de)诗(shī)偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据(jù)、解脱之(zhī)直道；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本来就没有什么东西(xī)，为什么(me)一定要自寻烦恼呢(ne)。cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式>

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖惠能(néng)大(dà)师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文(wén)：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树，弟子的(de)心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让(ràng)它被尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的(de)键御本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是(shì)禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师当年刚入佛门修行(xíng)时，他的师父出(chū)题让他(tā)们写一首(shǒu)偈(jì)语来阐述自己对佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄(xiōng)的观点提出了不同(tóng)的感(gǎn)悟，他说：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以(yǐ)最终慧(huì)能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为(wèi)禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这样理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的(de)本性（十年树木(mù)百年树人就是出(chū)于(yú)此）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物(wù)，何处(chù)惹尘(chén)埃。

　　”意(yì)思是：菩提(tí)树不是(shì)菩提树，而(ér)是原本比(bǐ)喻智慧的，明亮的镜(jìng)子cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式(zi)本(běn)来就不是(shì)镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就是团缺清静(jìng)的，那里会染上(shàng)什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具体(tǐ)的物体意象来(lái)表达自己感悟，而慧能则(zé)超越(yuè)了神秀的(de)境界，不需要比喻，直(zhí)接看(kàn)到(dào)事(shì)物的本质了(le)。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—菩提本无树

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