提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等）在内的(de)整个湖(hú)南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期(qī)，起初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以(yǐ)失去生(shēng)命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对(duì)于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入(rù)大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企殓过程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶尸人的说(shuō)法(fǎ)是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸(shī)体(tǐ)分解而编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有(yǒu)说明如(rú)何同(tóng)时运(yùn)多具尸体，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在(zài)竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可(kě)以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子(zi)也确实是个(gè)不错的办法。并且从川边(biān)到湘西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是(shì)向下(xià)的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而(ér)这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着(zhe)走私的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药材带出大(dà)山卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展，人们(men)思想(xiǎng)的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成(chéng)了(le)一(yī)种文化！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的(de)色彩被科学荡(dàng)涤(dí)，我(wǒ)们会发(fā)现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化(huà)环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心(xīn大疆无人机的电机是哪个国家的品牌 大疆是国企还是私企)愿而将(jiāng)某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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